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《古兰经》中撒立哈与示拉两个名字相似，但两者所处的时代并不清楚，使得人们认为两者是等同的；然而这种说法是存疑的，因为《圣经》中的示拉与《古兰经》中的撒立哈几乎没有共同之处。撒立哈是闪的第九代子孙，是大洪水之后的世代；他出生在赛莫德人之中，并在那里被抚养长大。赛莫德人居住在巴勒斯坦与希贾兹之间的玛甸沙勒。赛莫德人凿山为屋，并崇拜以石头雕刻的偶像。撒立哈劝他们放弃偶像崇拜，转而一心认主。但他们断然拒绝，除非撒立哈向他们昭示一个神迹；真主于是创造了一头母驼。真主允许赛莫德人取牠的奶，但不允许伤害牠。赛莫德人把这个戒命当耳边风，故意杀了母驼。于是真主命令撒立哈离开族人，并以巨大的声响毁灭了他们。
虽然《古兰经》并未明言真主创造母驼的具体历程，但伊斯兰传统则认为牠是真主从一颗巨大的石块创造出来的。
许多研究伊斯兰的学者认为赛莫德人就是居住在佩特拉的以东人，因为凿山为屋是他们的特色。历史上的佩特拉拥有许多宗教崇拜的地点，而Jebel al-Madhbah的主峰有两座石造尖塔，显示阳具崇拜的特色。有一座名为「希克」（Siq）的峡谷通往此地，其狭小的通路可使吹过的风产生巨大的小喇叭声。当地的贝都因人称之为「真主的小喇叭」。佩特拉的以东人并未消失，他们只是迁移至内盖夫；图拉真削弱了后来移入佩特拉的纳巴泰人，使之沦为农民。「撒立哈」之名可能源于佩特拉，因为佩特拉历史上曾名为「示拉」。示拉一词源于希伯来语的se'lah，意为「石块」；希腊语的「佩特拉」也有相同的含意。
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曾受业于王世贞门下。三十一岁中式嘉靖二十九年（1550年）庚戌科二甲进士，授刑部山西司主事，历升郎中。任济南府知府，升山西按察使司副使，分巡冀南道，罢归，闭门著述。
魏裳与南昌余曰德（字德甫）、铜梁张佳胤（字肖甫）、新蔡张九一（字助甫）同有文名，时称“四甫”。又为王世贞所称之“后五子”之一。万历二年（1579年）卒。著有《楚史》、《仁山堂集》等。
曾祖魏碧，汤塘居士。祖父魏溶，号质庵，四川邻水知县；祖母袁氏。伯父魏正初，嘉靖戊子举人，官易州、蓬州知州、襄王府长史。父魏正蒙，号颐贞。母李氏。具庆下。兄魏表（甲午举人、贡士），弟制、袠、袤、裁、裹、袗、裭、衮。
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