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这封信很可能在公元60-61年写成, 当时保罗可能在罗马从事传道工作已有相当时日,因此已令一些人归信基督。此外,鉴于他在第22节表示希望从狱中获释,可以认为这封信是保罗入狱后过了一段时间才写的。圣经的记载可以看出,这三封信:写给腓利门的信, 以及致以弗所书和歌罗西书会众的信——都是由推基古和阿尼西母送出的。。
不过对此有学者不认同,认为是保罗在以弗所坐监时所写的,如著名的新约学者N.T.Wright。
腓利门书第一节表明保罗是该书的执笔者, 因为这节经文提及保罗的名字。奥利金和德尔图良都承认这点。 此外,写成于公元第二世纪的穆拉托里残片将这本书列在保罗的其他书信中。 这点也足以证明它的真确性。
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北朝周书中记载:‘白兰者,羌之别种也。’可见白兰可能是古羌族与丁零人的混合民族,为北方游牧民族南下白兰地与羌族混合形成。
《册府元龟》记载:“白兰土出黄金钢铁,其国逐水草,……以肉酪为粮,颇识文字。……地宜大麦,而多芜青,颇有菽粟,出蜀马、牦牛”。
《新唐书·党项传》:“又有白兰羌,吐蕃谓之丁零,左属党项,右与多弥接。胜兵万人,勇战斗,善作兵,俗与党项同。”
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