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* 1937年2月，满洲国交通部在东北商船学校基础上于哈尔滨开设培养航运专门技术人才的学府“交通部高等船员养成所”。

* 1943年9月，迁往葫芦岛码头东小街，改称“国立高等船员养成所"，设航海、轮机两个专业。共有学生150余人。专兼职教员15人，学校主管和主要教员均为日本人。校长、学监、科主任均兼教员。二层楼房一栋，教室8间、宿舍40间、仪器室4间，还设有礼堂、校长室、教官室、办公室、浴室、厨房、会客室。轮机材料库平房一栋，配有汽艇，舢板和各种航海仪器。日本投降时，第七、八、九期未毕业，学生处于暑假，教职员自行解散。

* 1946年11月，国民政府决定在原高等船员养成所的基础上成立“国立葫芦岛商船专科学校”。校长为王时泽（东北航政局长、原东北商船学校校长）兼。1947年4月14日正式开学，仍设航海、轮机两个专业，原养成所七、八、九期64人返校复学。

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休格是位神秘主义者。休格相信伴随著耶稣而来的圣餐，是神赐给人类神圣的礼物，为的是从罪中赎回自己。他认为上帝有其它的方式可选择来救赎人类。休格也将这一切分成两群：opera conditionis(有条件的业绩) 和 opera reparationis(弥补的业绩) 。休格相信上帝并不需要差遣耶稣，因祂有其它的方式可选择。上帝会选择差遣耶稣是个奥秘，我们需默想这事和透过启示得著启发，借由哲学方便于理解。

休格将圣礼定义为：并非每一件神圣之事的记号都可以称为圣礼(因为圣经上的字、雕像与图画，都是「神圣之事的记号」，可是不能被称为圣礼)。......若有人想要圣礼有更完整、更好的定义，可以如此定义：「圣礼是一种物质，用于外在，透过其相似性，代表他所设立之时的事，藉著圣化，包含了某些不可见的属灵恩惠。」

休格在解经上以强调平时、自然、稳重的字面解经著称。俄利根所提出的三重解经，许多释经学家身受三位一体的教义影响，休哥也认为所有美善的事物都是三个一组，尤其是神学上的真理。休哥认为三重解经不是很死板的，他指出应要由上下文来判断，应该用三重里的哪一重。休哥最大的贡献是强调历史字面的重要性，他用房子的构造来比喻三重解经。他说第一从字面解经就好像是房子的根基，是最重要的部分。第二重寓意解经是房子的结构，第三重借喻则像是房屋的室内设计或装潢。

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在《瞧！这个人》这本书里面，是尼采诠释自己哲学著作，同时也是他展现自己的一部作品。在本书里面，已经出现他晚期作品的主题，特别是在批判基督教和「重估一切价值」。

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书名的典故源自于《新约圣经·约翰福音》中耶稣被捕后，罗马帝国的犹太行省行政长官彼拉多说的话试观此人（Ecce homo），要众人看耶稣。

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