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遗址中各分期出土的陶器从早期的夹炭陶逐步过渡到后期的夹砂灰陶和夹砂红陶。出土器型上，以釜的数量最多，罐、盆、盘、鼎等器物的出土数量较多。釜的器型符合河姆渡文化特征，主要有敛口肩脊釜、敞口肩脊釜、敞口弧腹釜等，其中敞口弧腹釜在遗址各期中均存在，部分釜与后期的鼎在器型上存在继承关系，证明河姆渡遗址四个文化层都应当属于河姆渡文化。
遗址6至10层出土石制品385件，包含锤、石核、刮削器等打制石器和斧、锛等磨制石器，打制石器数量大于磨制石器。经调查，打制石器所用的燧石来自遗址以北的舒郎岗山，体积大多较小，采用岩石裂隙打制。这批打制石器是浙江地区首次发现确切层位的新石器时代打制石器，其确切用途尚待研究。
遗址9层出土木耜一件，有摩擦痕迹，且其宽度等特征与柱坑上的工具痕相符，推测其为挖坑工具，其发现层位证明河姆渡文化一期时已开始使用木耜。发现的一件长条形木器残长1.9米，头部有榫钩，背部圆弧形，尾部上翘，疑为木拖舟，可能是水田中的运输工具。出土三件木筒，由两半拼合而成，内有可活动木塞，河姆渡遗址曾出土类似器物，可能为伴奏乐器。出土象牙鸟形匕一件，侧面形似飞鸟，背部有孔可供悬挂，可能为祭祀用品。出土的其他木器有铲、桨等，骨器有骨耜、骨机刀、骨锥等。
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刘应龙，字文见，号见田，湖广宝应府邵阳县人，民籍，明朝政治人物、诗人。
湖广乡试第八十九名，万历八年（1580年）庚辰科进士。万历十六年（1588年），初知昆山县，治行为一时冠。行取四川道御史，十七年为长芦巡盐御史。在任时浚河建闸，使商运畅行。又上奏制定高家港等场恢复旧额，照例支商。致使贫灶安业，不再逃逸。后来力奏减免苏州浮粮数万石，为当地人称颂。此后巡按山西、福建、畿辅，继掌河南道。任职二十载，风纪肃然。
万历三十三年七月，以考满升南京太常寺少卿添注。致仕归。
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塔吉克文学（塔吉克语: Таърихи адабиёти тоҷик；Tajik literature）是古典波斯文学的继承者，在沙俄时期之后又受到俄语文学的影响，主要以塔吉克语写作。十月革命后，出现了萨·阿伊尼、苏莱莫尼、拉西米、伊克拉米、嘉福哈德·扎德、阿明·扎德等作家。阿伊尼在20年代发表了《奥金娜》、《多洪达》。卫国战争时期的作家有优素福、卡里姆等，小说、戏剧等形式得以发展。50年代阿伊尼又写作了4卷本回忆录。当代创作的剧本则有《我的城市》（1951）、《自由的烈焰》（1964）和《革命的士兵》（1970）等。
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