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历任镇南军节度判官、提举江南西路常平茶盐，淮浙常平官，礼部郎中兼太子侍讲，显谟阁学士、建宁知府，福州知府，吏部尚书，参知政事，枢密院事。

庆元年间，他曾请求留用朱熹，未被采纳。后告老还乡。以观文殿大学士衔退休。

去世后赠太师，郇国公，谥忠惠。葬于永福县梧桐乡西林村，并被祀于乡贤祠。

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陈衍自幼随祖父读书写字诵诗， 10岁时已读完《书》、《诗》、《礼》、《易》等国学经典，能将「六朝人文长篇若两都若哀江南诸赋皆背诵如流」，且「终年为诗，日课一首」，还对唐、元、明人笔记、小说广有涉猎。但他在考场上并不如意，屡试屡败，好不容易在光绪八年（1882年）才中举，当时二十七岁，同榜者中还有后来的外国名著翻译家林纾。

1886年曾入台湾巡抚刘铭传幕府，随军招抚当地土著。1886年在北京时，与郑孝胥共同标榜「同光体」，并成为「同光体」闽派的代表人物，其评论著作有《石遗室诗话》。

1895年三、四月间，陈衍到京会试，时值甲午中日战争后期，清政府派李鸿章为全权代表赴日求和签署《马关条约》，举国哗然。陈衍起草、并与林纾等人联名上书都察院，反对割让辽东半岛、台湾等领土。

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十善业道经，中文版本为唐朝实叉难陀翻译。北宋时由施护重新翻译，名为《佛为娑伽罗龙王所说大乘经》（Sāgara-nāga-rāja-paripṛcchā），实为西晋月支国沙门竺法护译《海龙王经》第十一品《十德六度》的异译，记载了释迦牟尼佛在娑竭罗（意为：咸水海）龙宫，为龙王所宣说的十善业道因果。经中说明，诸佛菩萨有一方法，能除掉一切痛苦，远离恶道。这个方法就是修行十善业道，即从行为上远离杀生、偷盗、邪淫；从语言上远离妄语（说谎）、两舌（挑唆）、恶口（语言粗俗）、绮语（花言巧语）；从思想上远离贪欲、瞋恚、愚痴。离此十种恶业，就称之为十善。无论大乘佛教还是部派佛教，都视十善业是佛法修行的最基本方法。

释迦牟尼佛在十善业道经中,详细的说明了十恶业将受的各种苦楚果报，以及修行遵守十善业的功德，列出如下：

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