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张信（9月10日），山西太原人，原天主教太原教区主教。
张信于1931年在洞儿沟入方济各会，次年进入太原大修院。1937年晋铎，此后曾历任阳曲、五台、忻县、圪㙩沟、太原总堂本堂神甫。1942年入读司铎书院，后转入北平辅仁大学。此后，他曾出任太原修道院院长。1981年，由时任中国天主教爱国会主席宗怀德主教祝圣为太原教区正权主教。此外，他还曾任山西省政协委员、太原市人大代表等职。1994年退休。1999年9月10日因病去世，终年88岁。
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公海自由原则包括消极与积极二方面的规定。积极规定：公海应开放给全体人类使用。消极规定则是：
* 各国不得依国际法中领土取得方式或其他理由，取得公海的全部或部分。
* 各国不得使用其他任何方法，防阻公海使用。
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分析观察给了我们新的知识，因为它们揭示了我们的陈述和信仰的意外影响。但是分析性观察并没有给我们提供关于事实问题的新知识，因为它们只告诉我们已知的事物。
艾耶提出情绪主义，认为道德价值不可以用经验检证，而道德句子表达出情绪，但并无认知意义，非真亦非假。
艾耶指出，道德价值不可以化成经验事实。对于效益主义者与其他结果主义者，尝试将道德价值化成经验事实，艾耶就认为，「X是善」并不等值于「X是令人愉快」或者「X是人所追求」。对于艾耶而言，由于道德价值并不可以化作经验事实，所以道德句子并无认知意义。当运用「检证原则」于道德句子，由于道德句子属于综合句，但并无检证当中的内容是真或假的方式，所以道德句子不真亦不假，而缺乏认知意义。
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