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北宋景祐二年（1035年），时任知苏州事的范仲淹将苏州州学（后来称平江府学、苏州府学）和文庙结合在一起，开创了庙学合一的体制，为后世和其他地方所效仿，因此有“天下之有学自吴郡（苏州的古称和别称）始”的说法。苏州庙学后来被多次增修扩建，占地极广，据《吴县志》记载，南宋淳祐年间便有屋宇213间。而到全盛时，除殿堂和祠庙外，还有讲堂、学舍、考房、斋室并间以假山、水池、小桥、亭台等园林建筑，规模居东南诸学宫之首。

苏州文庙目前占地面积约1.78万平方米，仅为全盛时的六分之一，但仍然保持着东庙西学、两轴并列的格局。东庙现仅存戟门、大成殿和崇圣祠，西学也只有有泮池、七星池和明伦堂一带尚属完整。除大成殿和棂星门外，现有的建筑大都是清同治三年（1864年）重建的。

棂星门为明洪武六年（1373年）所建，是一座六柱三门四扉的大型青石牌坊。大成殿重建于明成化十年（1474年），面阔七间、进深十三檩，重檐庑殿顶，由五十根楠木立柱支撑。殿外有青石月台，供奉巨型孔子铜像，殿内悬挂巨幅孔子画像，均为今人所造。大成殿是文庙最主要的建筑，宏伟壮观，其规模在苏州仅次于玄妙观三清殿。

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奇经八脉，中医学概念，指“别道奇行”的经脉，有别于“十二正经”（十二经脉），八脉包括督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维脉、阳维脉、阴𫏋脉、阳𫏋脉。奇经八脉对十二经脉气血有著蓄积、渗灌的调节作用。奇经八脉犹如湖泊大泽，而十二经脉之气则犹如江河之水，经由奇经八脉的调节、蓄积，使人体气血输布灌流组织之机能更加旺盛、有效率。所以《难经》以为：“比于圣人图设沟渠，沟渠满溢，流于深湖故圣人不能拘通也。而人脉隆盛，入于八脉，而不环周，故十二经亦不能拘之。”

奇经八脉歌诀吟：「正经经外是奇经，八脉分司各有名，任脉衽前督于后，冲起会阴肾同行。阳𫏋跟外膀胱别，阴起跟前随少阴，阳维维络诸阳脉，阴维维络在诸阴。带脉围腰如束带，不由常度号奇经。」明代李时珍著《奇经八脉考》，此书中李时珍以为《难经》对于奇经八脉比于“沟渠”的讲法，是发《灵枢》之所未发，“正经之脉降盛，则溢于奇经。故秦越人比之天雨降下，沟渠溢满，霶霈妄行，流于湖泽；此发《灵》、《素》未发之秘者也。八脉散在群书者，略而不悉……”。

* 在武侠小说之中，常描写成打通奇经八脉，能使内力大增，借以提升武功之功力。

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