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1947年，李帮助北上赴妇女会的会议，正逢二二八事件爆发，立返高雄组织红十字救护队，全力投入抢救伤者、埋葬死者。她在医生林启三协助下，将许宗哲、江云华、杨荣洲三位受难者的尸体，安置在前金教会，后来连同受难者李昆模，举行告别礼拜，再安葬于基督教墓园。

1949年3月29日，由台湾基督长老教会前金教会代议长老林启三代表教会献聘，在台湾基督长老教会高雄中会牧师和长老共32人见证下，按立李帮助为前金教会牧师，是台湾第一位女性牧师。

1953年，李帮助在台湾基督长老教会前金教会成立神学院「道生圣经书院」，后于1956年迁址台北并更名「道生神学院」，曾迁至士林芝山岩，最终落脚于北投锡安巷。她还曾任职高雄顶金教会的第二任牧师，参与筹设台北延平教会。

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广东地方语言体系较为复杂，脱胎于古汉语，同时也较多受古代百越语言的影响，源于历史上中原人口南迁，于宋代初步形成，以粤语、闽语、客语为大宗，除此之外，亦有普通话（现代标准汉语）、广东本地的粤北土语、军话、少数民族语言，以及来粤工作或定居的外省籍人士所带来的外省母语。

历史上，因岭南远离中原，社会环境相对安定，两晋、唐末、两宋出现三次岭北人口南迁广东的大规模移民浪潮。历代人口南迁的同时，也带来了中原地区的语言，并同原居民百越族人的语言长期接触和融合，形成了颇为独特的方言。由于南迁居民来源地不同，入粤时间不一，入粤后分布地不同，于是形成了不同的方言体系，主要是粤语方言、客家方言和潮州方言。

秦汉时期，大量的中原人南移，主要是定居于番禺一带，与原居民百越语言长期接触，后经东晋、南朝以至宋元，南迁广州等地的人口大增，使用粤语的人更多，遂形成了这一方言体系，是广东有代表性的方言。

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