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邓攸后拜侍中，转吏部尚书。永昌元年（322年），周𫖮为王敦所杀，邓攸接任护军将军。太宁二年（324年），晋明帝欲讨伐王敦，以邓攸为会稽太守。王敦自永昌元年攻下建康起，中外兵力数量每个月都会报告给王敦知道，不过邓攸接到转会稽太守诏命后已离府还家，不再知护军将军府事。有人厌恶邓攸，就诬称邓攸还向王敦报告兵力。明帝有所听闻但不信，又转邓攸为太常。可是，明帝南郊祭天时邓攸因病不能跟随，而明帝车驾路过邓攸府中时就特意询问其病况，邓攸还勉强走出来拜见明帝。而这就遭弹劾他称病不跟随郊祀却能走到路上出拜，因遭免官。

太宁三年（325年）闰八月，邓攸任尚书左仆射，咸和元年四月甲子（326年5月22日）去世。朝廷赠光禄大夫，加金章紫绶，以少牢之礼祭祀。

* 邓攸为人清和平简，贞正寡欲，在东晋时亦蔬食弊衣，乐于帮助周边困乏者。性格谦和，亦擅与人交往，来宾不论出身贵贱都一样对待，不过就对权贵很奉迎。

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南雄里里长刘兴棠则叙述：大约是二十世纪初开始祭拜。过去南雄里旧台3线周边为农地，有位谢姓佃农（其后仍世代居住在石爷亭旁）向地主承租农地开垦，想将二颗妨碍农地耕作的石头移走，但不论唤来多少帮手，大伙都无法移动。地方口耳相传二颗石头是南雄的守护神，才会无法搬动。之后，谢家人上田工作时，会向石头鞠躬打招呼，久之，初一、十五或是过年、过节、大丰收，就会向两颗石头祀拜，南雄地区居民后来也跟著祭拜。

客家人有拜石的风俗，双亲会带著婴儿认石头为义父，望孩子成长过程中能像石头般壮硕。根据关西老一辈人士说法，汉族入山开垦，在当时医疗并不发达的环境下，传闻有父母向这两块石头膜拜祈福后，孩子的病症就不药而愈，因而名声传开。

地方传说拜此石爷为义父者，一年要进行四拜，即每年农历的二月初二、四月初八、八月初四、以及冬至。其中，以农历四月初八为生日，当地会扩大办理祭祀活动。义子们会用红线串起求得平安符，戴在胸前，祭拜时更换新符。当地一名嫁到关西的陈彭六妹常向儿孙讲起石爷、石婆的故事，也画下描述带孙子向石爷求平安符的画作，说希望子孙看到此图就能想起她。

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