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狄利克雷函数是一个处处不连续的可测函数，其图像关于 轴成轴对称，是一个偶函数。它处处不连续、处处极限不存在、不可积分。
在数学领域，这是一个病态函数。作为很多事情的反例，这个函数在任意一点都不存在极限，并且以任意有理数为周期的周期函数（有理数相加得有理数，无理数加有理数还是无理数）。该函数黎曼不可积，而在其它一些积分中是可积的。
狄利克雷函数也可以表达为一个连续函数序列的双重点极限：
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相关阅读：狄利克雷函数
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展裕国际有限公司（乐扉食品，简称乐扉），成立于2012年，2014年起踏入宝宝米饼市场。其负责人为蔡文渊。
该米饼的制造厂商乐扉食品被前员工举报违法以工业用氮气填充米饼包装，及制造厂房环境卫生恶劣。事件曝光后，随即引起大量网民批评该米饼的制造厂商罔顾食物安全。
2021年2月26日，新北市卫生局会同新北市调查处到场进行突击搜索，发现标示着「禁用于食品」字样的工业用氮气钢瓶正连接著机台，对米饼填充包装；卫生局当场「预防性封存」497公斤的产品。
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相关阅读：乐扉宝宝米饼事件是一件发生于2021年2月26日的台湾食物安全事件
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在1960年代，生态人类学首次出现，这是对文化生态学的回应，文化生态学是人类学的一个分支，以朱利安·史都华(Julian Steward)为首。史都华侧重于探讨各种不同的生计模式，做为能量转移的方法，然后分析它们如何决定文化的其他面向，文化成为分析单位。第一批生态人类学家探讨做为一个生态群体的人类，应该是分析单位，而且文化成为这个群体改变与适应环境的手段。生态人类学的特色在于系统理论、功能论主义与负面反馈分析。
从一开始，诸多学者批评这个学科过度注重静态平衡而忽略变迁，这在于它使用循环论证而且将系统过度简化。 现在的一项评论是，生态人类学的最初版本是依靠文化相对主义为其准则 。但当今世界上，只有极少数文化的隔离程度，足以达到生活在一个真正的文化相对状态。相反地，文化正在受到媒体、政府、非政府组织、商业等等的影响与改变。回应这种状况，这个学科正朝著应用生态人类学，政治生态学与环境人类学等方向转变。
拉巴布(Roy Rappaport)是这个人类学分支领域居于领导地位的人物之一。他出版许多杰出作品，探讨文化和自然环境之间的关系，生态人类学在其中逐渐成长，特别是关于仪式在文化与自然环境之间的过程关系。他大部分的田野调查(即使并非全部)是在马林人(Maring)的人群中完成，他们居住在巴布亚纽几内亚高地区域。
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