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那罗延与那罗经常成对出现，因此他又可以被称为nārāsakha，意思是“那罗的朋友”。在史诗摩诃婆罗多中，般度族最主要的英雄阿周那常被称为那罗，而其朋友和谋士黑天（毗湿奴的化身）被称为那罗延。在后期毗湿奴派教义中，那罗延和那罗是主神毗湿奴的一对孪生化身。那罗延代表宇宙的我（无上我，宇宙灵魂），那罗代表个体的我（个体灵魂）。
那罗延崇拜盛行于当代印度教毗湿奴派的一个重要分支斯瓦米纳拉扬派中。该派信徒认为教派创始人斯瓦米·纳拉扬（Swaminarayan，名字的后半部分即那罗延的神名）就是那罗延-毗湿奴因遭敝衣仙人诅咒而降临在凡间的化身。
* 《沙恭达罗》，季羡林译，中文版115页注释，ISBN 7-5008-1727-4
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* 水峡口下洞子石窟，位于瓜州县，共有8个洞窟。
* 五个庙石窟，位于肃北蒙古族自治县，全国重点文物保护单位，共有5个洞窟。
* 一个庙石窟，位于肃北蒙古族自治县，共有1个洞窟。
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若将塞子塞进排水管出口，液体不会流出，因此浴缸或洗手台就可以装水或是其他液体。塞子和瓶塞不同，塞子是从设备端塞入排水管中，而瓶塞是从外部塞入瓶口。
传统的塞子是由软质的材料（例如天然橡胶）制成，或是其外缘用软质的材质。塞子的外径会略大于排水管的内径，在塞住时可以密封，使液体不会流出。
有些新型洗手台不用传统的塞子，而是装设新式的上托型塞子，再配合洗手台的手把来开关。塞子往上移时水可以流出，塞子往下移时可闭合洗手台出水口。
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