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晚年的埃利亚斯·弗里斯以研究带有菌盖的伞菌为主。1874年弗里斯发表了他的最后一部学术专著。1875年被选为英国皇家学会外籍会员。1876年他的长子，同样是真菌研究者的特奥多尔·芒努斯·弗里斯（Theodor Magnus Fries）担任了乌普萨拉大学植物学教授的位置，同时也承担起编著真菌彩图第二部分的工作，最后的丛书收集了大约1700幅彩图。1877年和1878年，弗里斯参加了乌普萨拉大学建校四百周年和纪念林奈诞生一百周年的活动。去世之前他仍在关心真菌彩图第二部分的编撰问题。
* 1815－1818年，两卷本《真菌观察记录》（Observationes mycologicae）
* 1821－1832年，三卷本《真菌分类系统，采用已知的真菌属和种的分类法》（Systema mycologicum, sistens fungorum ordines, genera et species huc usque cognitas）
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小说创作在十九世纪初是一份靠不住的职业，对于女性来说。女性走进大众视野之中，会被时人视为不成体统，这危机了她们的声誉。因此，奥斯汀和其他许多女作家一样，都是匿名出版。 尽管如此，她的作者身份在贵族中是一个公开秘密。 在伦敦的一次旅行中，乔治四世通过其图书管理员詹姆斯·斯坦尼尔·克拉克（ James Stanier Clarke）邀请她参观他卡尔顿府邸的图书馆。他的图书管理员提到乔治四世十分推崇她的小说，并且说道：“如果您还有其他小说要出版，可以选择将其献给王子殿下”。 奥斯汀不赞成王子奢侈的生活方式，她想拒绝这个建议，但她的朋友们却说服了她：很快，《爱玛》就献给了王子。奥斯汀拒绝了图书管理员的进一步暗示，来写一部历史爱情小说来纪念王子女儿的婚事。
在她生命的最后一年，奥斯汀修订了《诺桑觉寺》 （1817年），完成了《劝导》 的写作（1817年），并开始了另一本小说，书名为《桑迪顿》，这本书在她去世时并未完成。奥斯汀没有来得及在报刊上看到《诺桑觉寺》和《劝导》，但她的家人在她去世后将这两部小说作为一册出版，她的哥哥亨利还在书中附上了 "作者生平"。 这篇简短的传记为奥斯汀的神话埋下了种子，她是一个安静的、退隐的阿姨，在业余时间写作。"她早期的动机中既没有对名利的希望...她对名声退避三舍，以至于如果她还活着，任何名声的积累都不会促使她将自己的名字贴在她笔下的任何作品上.......在公开场合，她拒绝任何有关女作家性格的暗示"。然而，这种描述与奥斯汀在信中表现出的关于出版和利润的兴奋形成了直接对比。奥斯汀是一个职业作家。
奥斯汀的作品以其现实主义、尖锐的社会评论以及对自由间接话语、滑稽和反讽的娴熟运用而闻名。它们批判了18世纪下半叶的感性小说，是向19世纪现实主义过渡的一部分。正如苏珊-古巴尔和桑德拉-吉尔伯特所解释的那样，奥斯汀对"一见钟情、激情高于所有其他情感和/或义务、男主人公的骑士精神、女主人公的脆弱敏感、恋人宣称的对经济考虑的漠不关心以及父母的残忍粗暴等小说主义的陈词滥调"很看不起。奥斯汀的情节虽然较为喜剧性，但突出了贵族妇女依靠婚姻来保证社会地位和经济安全的方式。就像对她影响很大的塞缪尔-约翰逊的著作一样，她的作品从根本上讲是涉及道德问题的。
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四川省高级人民法院是中华人民共和国四川省的高级人民法院。
* 四川省阿坝藏族羌族自治州中级人民法院
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