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独石仔洞穴遗址位于中国广东省阳江市阳春市，是旧石器时代至新石器时代的古文化遗址，2013年被列为第七批全国重点文物保护单位。
独石仔洞穴遗址距阳春县城30公里，位于一座高约50米的石灰岩孤峰脚下，洞口高出附近地面2米，距漠阳江水面10米。洞体为裂隙廊道，长40米，宽2至6米，面积约200平方米。1960年，广东省博物馆考古普查发现该遗址。1964年和1973年先后两次对其进行试掘。1978年广东省博物馆与湛江地区博物馆组成的考古发掘队又进行了一次发掘。先后共获得石制品四百多件、动物化石千余件。遗址共有三个文化层，各文化层从下而上有继承发展的关系，同属一个文化系统。独石仔遗址是广东古人类文化遗物比较丰富的洞穴遗址，代表了华南较晚期古人类文化的一个阶段。
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观妙老和尚，俗名陈朝荣，法名观妙，台湾佛教禅师，属凌云寺派下僧侣，1960年代的艋舺龙山寺住持。
陈朝荣于台湾日治时期生于桃园厅（今新北市三峡、莺歌一带），父亲陈新圆、母亲谢粉，兄弟五人排行第五，家族世代务农。13岁始持斋礼佛，往返万华新约龙华佛教圣国山保安堂习经闻法四年，决心循入佛门。其后便至桃园大溪斋明寺长住修行十年，时该寺尚与台北灵泉禅寺、凌云禅寺、大湖法云禅寺等三大佛寺过往甚密。32岁时，陈朝荣师从凌云禅寺住持觉净老和尚披剃出家，取法号「观妙」，于此住寺七年。
1937年中日战争爆发，释观妙为避祸，转往台北内湖峰碧山圆觉寺，隐居山林苦修23年。1945年8月台湾光复。1952年，释观妙前往台南县白河镇大仙寺受三坛大戒。
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谷语有3种变体。每个变体的使用者都认为他们是独立的民族。中国政府将他们归为彝族。
* 谷语（内名：ku55）分布在云南省丘北县舍得彝族乡白泥塘。他们在当地被称为僰人，至今仍有悬棺的习俗。当地谷语使用者认为他们从四川宜宾市。
* 谷语另一方言（内名：ku55）分布在云南省丘北县舍得彝族乡五家寨，与白泥塘谷语不能互通。
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