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费英格受到伊曼努尔·康德、亚瑟·叔本华和弗里德里希·艾伯特·朗格哲学的影响，提出“虚构”理论作为其“仿佛”（as if）哲学的基础，被认为在实用主义方向发展了康德主义。

费英格于其著作《仿佛哲学》提出一种哲学观点，认为人类为了在非理性、无序的世界安宁的生存下去，甘于接受“虚构”与谎言。人类为了生存，必须对现实的各种现像创立各种“虚构”的解释，“仿佛”相信这种反映现实的方法是有理性根据的，而将有逻辑矛盾的部份忽视，置之不理。

例如在物理学，人类必须“仿佛”认为有一个不依赖主观的物质世界；伦理学方面，人类必须“仿佛”认为各种伦理规则在人类社会是可行的；在宗教方面，基督教教徒必须“仿佛”深信上帝的存在。

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李冕，字端甫，号脉泉，山东济南府章丘县人，军籍。

正德十一年（1516年）丙子科山东乡试举人，嘉靖五年（1526年）丙戌科第三甲第129名进士。初任魏县知县，拔取申燧、王永寿等名士。嘉靖十年行取，选授监察御史，十二年贬河南钧州同知，十三年升永平府同知，十四年升南京户部员外郎、郎中，十六年冬出为杭州府知府，十七年十一月丁母忧归。服满，二十年起补处州知府，升河南按察司副使、大名兵备道。晋陕西参政、陕西按察使、山西右布政使，以考察降调四川参政，升贵州按察使、云南右布政使，三十五年考察以老病致仕。嘉靖四十二年卒，享年七十三。

祖父李梅，祖母胡氏。父李秀（？-1519年），赠奉训大夫南京户部员外郎。母康氏（1465年-1538年），封太宜人。弟李晟、李坦。妻郑氏，封宜人。

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一些回忆录作者和政治分析人士已经确定了两国之间存在一些“幕后渠道”，有时甚至是秘密通信。即使在战争时期，两国也常常进行有限的妥协。

1956年苏伊士战争胜利后，来自约旦的自杀式攻击减少，这导致1948年阿以战争所造成的以色列与约旦的紧张关系有所缓和。在1967年的六日战争中，约旦不顾以色列的警告，与纳赛尔领导的埃及结盟。这导致东耶路撒冷和约旦河西岸被以色列占领。由于约旦的经济发达地区在约旦河西岸，因此这给约旦造成了重大经济损失。

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