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李金，字宗干，直隶永平府迁安县人，民籍，明朝政治人物。
顺天乡试第五名举人。弘治六年（1493年）中式癸丑科会试第一百八十九名，三甲第一百三十二名进士。初授中书舍人，历官户部员外郎，清理仓储马政弊政，有贵戚侵占民田，勘查后归还。明孝宗将其名字写在宫殿墙壁上，旌赏银子。出任德安府知府，正德四年（1509年）六月升湖广按察司副使，十一月被楚王弹劾，贬为民。五年九月赦免复官，起复云南按察司副使，整饬腾冲兵备。九年正月官员考察中，以才力不及降调。
曾祖李斌；祖父李林；父李友，海州卫学训导。母王氏；继母郑氏。
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他曾研究黑格尔青年时期的手稿，于1906年发表《黑格尔青年时代的历史》。最初属于新康德主义，后转向生命哲学，致力于所谓“历史理性的批判”，主张“历史的相对主义”。认为哲学的中心问题是生命。通过个人“生活的体验”（Erlebnis）和对生命同情的“理解”（Verstehen），就可认识到文化或历史即生命的体现。强调和不同的生活类型——理性的、情感的、意志的——相应的是不同的宇宙观，不同的历史时期也有不同的宇宙观为其特征。他同时认为任何一种宇宙观都是相对的，这就是历史主义的要义。
现代西方哲学的一些重要流派，如雅斯贝尔斯的精神病理学、胡塞尔的现象学、海德格尔的存在主义、伽达默尔的解释学都带有狄尔泰论述的烙印，社会学家韦伯、曼海姆等也受到狄尔泰的影响。
* 《施莱尔马赫的伦理学原理》（1864）（博士论文）
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九龙仔一名源于昔日一条位于现今窝打老道与兰开夏道交界的村落，称为九龙仔村（Kowloon Tsai Village）。在清代嘉庆二十四年（1819年）《新安县志》中，已记载九龙仔属于官富司管属的村庄之一。九龙仔村为一条客家村落，分为上围和下围，共约百间屋舍。村民主要以耕作为生，有超过10户吴姓人家，源自新安南头吴屋村（现今深圳南山南园村）。 九龙仔村有一座天后庙，在1900年、1910年和1920年，九龙仔村与九龙塘村和苏屋村一起举起太平清醮活动。1911年，九龙仔有华人人口285人。
九龙塘原本只是一条位于九龙仔西南面（今警察游乐会一带）的客家村落 。1920年代，「九龙塘花园城市」在九龙仔村对开大兴土木，令广九铁路以东的一片土地亦开始被称为九龙塘。1929年，政府宣布于1931年清拆九龙仔村，以发展新式住宅区。清拆限期前，曹善允等街坊领袖曾协助村民向政府交涉但不果，村民只能领取低微赔偿迁走。九龙仔村清拆后，九龙仔一词可通称为窝打老道至九龙城之间，以及在九龙仔山下的谷地。在战前（即1930年代末），首先作高尚住宅发展的是兰开夏道以南土地，兰开夏道以北土地亦在战后相继展开。另一方面，战后来港的难民在石硖尾和九广铁路之间的谷地农田搭建木屋，成为一大片九龙仔木屋区（现今大坑东邨、大坑西邨及南山邨一带），令九龙仔范围扩展至九广铁路以西。不过自从1970年代末香港地铁通车和九龙塘站和石硖尾站启用，加上大部份木屋区已被清拆重建，只有较年长的居民和成立多年的组织仍然称呼当地为九龙仔，例如大坑东的福德古庙仍由九龙仔福德堂有限公司管理，「深水埗南山区九龙仔大坑东西又一邨潮侨盂兰胜会」亦曾在大坑东公园内举行。现今「九龙仔」一名已回复至指九龙仔公园周边一带的范围。
九龙仔有一座原名为九龙仔山（Kowloon Tsai Hill）的山丘，1950年代启德机场进行跑道延长工程，因九龙仔山位于「13跑道」降落航道下方，故涂上红白相间方格图案以引导机师。由于该巨型棋盘状方格图案十分醒目，遂成为当地地标，而当地居民亦开始称呼九龙仔山为格仔山（Checkerboard Hill“Checkerboard”即「棋盘」之意，指「格仔」的排列像棋盘。）。
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