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1916年，3M公司发明了防水砂纸。这一发明使得水作为润滑剂成为可能，并且更便于带走细小的颗粒。
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宝应元年（762年），河中地区军乱，李国祯被杀。
至德二载（757年）时，李国贞受郭子仪之命，与仆固怀恩、陈回光、浑释之、王仲升等人，率领朔方军埋伏于三元白渠，得以大败李归仁率领的叛军这使得李国贞的能力开始受到重视，也反映在他官职不断拔升的事实上。。
乾元元年（758年）时，李国贞数次升官为长安令，后又担任河南尹之职。再来面对史思明带大军逼城，受当时天下兵马副元帅李光弼的命令，带领官民驻于陕西，以便李光弼保全河阳。
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三不朽，即立德、立功、立言，是中国人文思想领域的一个价值命题，对于中国人的思想和人生追求有着重要的影响。钱穆则认为，西方人把不朽视为活在上帝的心里，而叔孙豹则认为人应该活在其他人的心里。而活在其他人心里的方法，就是「立德、立功、立言」，这就如其人之复活，即是其人之不朽。
前549年，鲁国的叔孙豹出使晋国，晋国正卿中军将范宣子出面迎接，他问叔孙豹：“古人有句话叫‘死而不朽’，这是说的什么？”叔孙豹没有回答。范宣子接着说：“从前我士匄的祖先，虞舜以上是陶唐氏，在夏朝是御龙氏，在商朝为豕韦氏，在周朝为唐杜氏，晋国主持中原盟会的时候是范氏，恐怕古人所说的不朽就是这个吧？”叔孙豹说：“以我叔孙豹所听说的，这叫做世世代代有禄位，而不是不朽。鲁国的大夫臧文仲死后，他所说的话世代流传，所谓不朽，说的就是这个吧！我听说：‘最高的是树立德行，其次是树立功业，再其次是树立言论。’能做到这样，虽然死了也久久不会废弃，这才叫不朽。如果是保存姓、接受氏，守护宗庙，世代不断绝祭祀，任何一个国家都有这样的家族，官禄大的并不能叫作不朽。”
孔颖达除了认可服虔和杜预的观点外，另外认为达到三不朽的人物：
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