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张万福，唐朝官员，魏州元城县（今河北省大名县）人。

张万福学骑射，十八岁时，从军征渤海国有功，为将而还。唐代宗时历任舒州、庐州、寿州三州刺史、都团练使、淮南节度副使。平定许杲、康自劝之乱，后赴关中防秋，因留宿卫。淄青节度使李正己反，召为濠州刺史，扼守涡口，保护运粮船只，打通了江淮漕运之路。官至右金吾卫将军，图形凌烟阁。唐德宗想让裴延龄为相，大臣守延英门进谏，唐德宗大怒。张万福于是扬言：“朝廷有直臣，天下必太平矣。”张万福当时已经八十岁，遍揖诸大臣，天下更推重他的名声。贞元二十一年，以工部尚书、左散骑常侍致仕。当年五月去世，年九十岁。

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沙克达教（शाक्तं，Śāktaṃ；字面意义为“力量之教条”或“女神之教条”，也有能量之意），又译为飒刻昙派、夏克提派、提毗派，中文意译为性力派，是印度教的一个支派，专于崇拜沙克提或提毗——印度教的圣母——作为绝对的，终极的神格。该教派崇拜性交的力量，与湿婆派、毗湿奴派并立为印度教三大派。

沙克达教认为提毗（字面意思为“女神”）是至高梵本身，“独一无二”，具有其他所有神的形式，无论其是女性或男性，都被认为是她的各种各样的权现。在该派的哲学和实践的细节上，提毗派模仿湿婆派。然而“沙克达教徒”（शक्त，Śakta），即提毗派的践行者，大多或全部专注于崇拜沙克提为至高之神的多变的女性一面。湿婆，神的男性一面，仅被认为是超越物质世界的，而其崇拜通常被降低到辅助角色。

沙克达教的根基深植于古印度史前时期。从印度旧石器时代22,000年前的定居地已知最早的女神形象，到印度河谷文明时她的教派的改良，吠陀时期的部分衰落，之后在古典梵语传统的重新浮现和扩张，已表明在许多层面，“印度传统的历史可被视为这位女性的重现。”此女神名本母（梵语：mātṛkā ）。性力派在笈多王朝开始流行。

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本鱼体侧扁，背鳍后方具一黑斑，体棕绿色带虹彩，腹部前端红色，体侧有8至9条横纹，尾鳍截形。背鳍硬棘13至16枚；背鳍软条10至14枚；臀鳍硬棘3枚；臀鳍软条8至10枚，体长约在40公分。

本鱼为次级性淡水鱼，属广盐性鱼类，对环境适应力强，杂食性，以水生昆虫、有机碎屑为食，为筑巢产卵，亲鱼会护卵至幼鱼。

为高经济价值的食用鱼及养殖鱼类，另可做为观赏鱼。

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