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狗氲氤，是台湾高雄市田寮区的一个传统地域名称，位于该区西北部。相较于今日行政区，其范围大致包括西德里、崇德里、三和里北部中央偏东凸出部分。
台湾日治初期，狗氲氤地区为一（旧制）街庄，称为「狗氲氤庄」，隶属于崇德东里。该庄西北隔二层行溪（今二仁溪）支流与龟洞庄、中坑仔庄、番社庄为界，东北与古亭坑庄为邻，东边一小段与打鹿埔庄为邻，东南边以一小段陆界及二层行溪与南安老庄为邻，南边及西南边隔二层行溪与田藔庄、牛稠埔庄、岗山营庄、阿𪡏庄为界。
1901年（日治明治三十四年）11月，全台设置二十厅，该庄隶属于蕃薯藔厅。1903年（明治三十六年）6月，该庄编入「古亭坑区」，隶属于蕃薯藔厅。1909年（明治四十二年）10月，合并二十厅为十二厅，古亭坑区改隶属于阿缑厅。1920年（大正九年），废十二厅改设五州二厅，该庄改制为「狗氲氤」大字，隶属于高雄州旗山郡田寮庄（新制街庄）。1932年12月1日，田寮庄改划入冈山郡。
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红崖天书，又被称为红崖碑、红崖古迹、红岩天书，是位于中国大陆贵州省安顺市关岭布依族苗族自治县的晒甲山崖石壁上的神秘符号，被称为“南中第一奇迹”，和仓颉书、夏禹书、夜郎天书、巴蜀图语、东巴文、岣嵝碑文字和仙居蝌蚪文并称为中国八种神秘文字。
天书并非篆刻，而是书写在一块长达百米，高达三十米的巨大浅红色石屏上，符号呈铁灰色，有数十个，大者如斗，小者如升，其形状若篆似隶。对其含义后人虽多有解读，但仍未取得一致的意见。对红崖天书的研究共有过三次高潮，分别为明朝嘉靖年间、清朝光绪年间和1990年代。
对红崖天书的首次文献记载见于明朝贵州普安州举人邵元善在嘉靖二十五年（1546年）所作的《红崖诗》， 该诗写道：
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