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费奥多尔·尼基季奇·罗曼诺夫（Фео́дор Ники́тич Рома́нов 10月1日）俄罗斯波雅尔，莫斯科菲拉列特大牧首。
费奥多尔·尼基季奇·罗曼诺夫为罗曼诺夫家族族长，曾是伊凡雷帝的顾问，也是伊凡皇后安娜史塔西亚的侄子。在波兰入侵期间被俘虏并强迫剃发出家，进入修道院成为僧侣；后来季米特里三世又把他掠走，任命他做大牧首；在波兰被米宁和波扎尔斯基起义军赶出莫斯科后，他拒绝与波兰国王西格蒙德合作，在民族利益上不作丝毫让步，遭到波兰军队逮捕并被长期关押。
1613年，在他的儿子米哈伊尔被议会选为俄国沙皇后，他成为俄国实际上的统治者。
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一年后，遇上匈奴浑邪王等人归降汉朝，国家花费过多，仓府空虚，大量的贫民流离失所，流民皆仰赖国家的帮助，而朝廷又力有未逮。对此卜式再次拿出二十万钱给河南郡太守，用来救济流民。后来河南上报富人助贫的名单，汉武帝认出了卜式，说：「是那位坚持要将半数家产助边的人。」于是下命赐给卜式差役四百人，而卜式又将之全数归还给官府。当时，各地富豪皆争相隐匿财产，只有卜式特别想资助国家的用度。汉武帝于是把卜式尊崇为长者，拜卜式为中郎，赐爵左庶长，赐田十顷，且布告天下，以示尊崇，鼓励百姓效法卜式的作为。
起初卜式并不愿担任郎官，汉武帝说：「朕有羊在上林苑里，想让先生去放牧。」卜式成为郎官后，依然穿著布衣草鞋去牧羊。过了一年多，羊肥壮又繁殖得很多。某次汉武帝经过牧羊场地，对此相当称赞。卜式说：「不只是牧羊，治民也是一样。按时起居，坏的立即除去，不让其危害群体。」汉武帝对卜式的言论感到惊奇，想让他试一试治民，因此任命卜式担任缑氏县县令，缑氏在卜式的治理下政治修明，局势安定，后来卜式再度调迁成皋县县令，又兼管漕运。汉武帝认为卜式朴实忠厚，便命他为齐王太傅，又升任国相。
当吕嘉起事时，卜式上书说：「臣听说主愧臣死。群臣应该死节，最蠢笨者也应出钱帮助军队，这样国家才会强盛而不被侵犯。臣愿意与儿子和临菑善于用弩者，以及博昌善于驾船之士请求战死沙场，以尽臣节。」皇上认为他贤德，下诏说：「朕听说以德报德，以直报怨。今日天下不幸有事，郡县诸侯没有奋激而起、以直报怨的直道之人。齐相的行为雅正且亲自耕作，随牲畜放牧，用资产帮助亲弟，从头开始经营，不为利益所诱惑。不久前北境调军出击匈奴，卜式上书出钱助官。往年西河灾荒，卜式又率领齐人送粮到西河。现今又首先奋勇报名从军，虽然没有交战，但可谓义见于心了。现在应当封卜式为关内侯，赐给黄金四十斤，田十顷，布告天下，让众人明知朕意」。
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空界或虚空界（巴利文及 आकाश），音译为阿迦奢，在传统印度宇宙学中表示空间或天空或以太，具体取决于宗教。这个词在19世纪后期也被西方神秘主义和招魂术所采用。在许多现代印度雅利安语和德拉威语中，相应的词 Akash 保留了“天空”的一般含义。是古印度五大元素、密宗六大元素之一。
空界，指由虚空构成的界，是色聚之间的间隙与界线，其特征为无障碍。因为空界存在，人因此可以识别出每个色聚的不同。在修行界分别观时，可以观察内、外空界，作为禅修所缘。
虚空界，是色聚之间的空隙，即物质与物质之间的空间。说一切有部将虚空与空界分开，认为空界属于色，是有为法；而虚空属无为法。
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