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独柏寺位于潼南县城之东20公里的独柏乡(现寺乡小学办公室)，涪江北岸一级台地，坐北面南，南距涪江700公尺，与筋斗坡相望，北靠大坡500公尺，整个建筑坐落在独柏乡小学内。
相传唐代此地便有寺庙，分为上中下三殿。下殿山门外有一棵独生大柏树，树上雕有一佛像，故名为独柏寺，有诗赞云：「巍巍独柏能参天，经历人间数百年。灵气山川属异树，刻成古佛立堂前」。
今独柏寺仅存正殿及后殿。正殿单檐悬山抬梁式梁架结构，通高6.7公尺，正脊、垂脊已毁。有石砌台基高出地平面0.7公尺，四角亮柱施斗拱出挑，角柱升起。通面阔13.6公尺，通进深9.8公尺，总面积130余平方公尺。梁架结构，用材较大，最大柱径0.48公尺，柱高5.5公尺，最大柱径与柱高之比为48：550。举折之比为2.7：5.3。四周檐面铺二重椽，前出椽有2公尺之宽远。自当心间起，有撩檐枋撩经次间至转角亮柱。当心间至转角缓慢起翘，坡度平缓。四周檐下均施斗栱，其中前檐共施斗栱8朵，斗栱间距为1.07、1.03、1.04、1.04公尺(栌头间距离)，间距较小。斗栱三重，高之比为23：24：25。其耳平欹之比为3：2：4。均出双下昂，除当心间柱斗铺作二斗栱，没有昂尾，余皆设昂尾，昂尾内跳1.5公尺承檩，前下昂嘴不承重，上昂嘴承撩檐枋，撩檐枋至转角亮柱。其斗栱从栌斗开始层层上叠，栌斗承昂，昂头承小斗，小斗再承昂身，昂头承斗托檩，加上两侧悬起翘不大，当心间开始起翘，设有穿插枋，圆形蜀柱。梁枋用材较大，房屋较低，给人以墩实的感觉，和柱础变化不规则等特点，为元代建筑风格，由中国文物研究所专家鉴定所确定。
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有的外伤缝针带有针眼，与缝合线分开供给给医院。线从一端穿入，与家里的缝纫线一样。带线的外伤缝针则无针眼，直接与一定长度的线连在一起。缝合线制造商在工厂里用模制作无眼外伤缝针。预先将线固定在缝针上有几点好处。医生或护士不需要穿针。更重要的是，这种缝合线末端比针体小。在用带针眼缝针的外伤手术中，线必须从针眼两边出来，这可能会撕裂伤口组织。几乎所有的现代手术都使用不带针眼的缝针。
手术缝针有不同形状。包括直形、1/4圆弧、3/8圆弧、1/2圆弧、5/8圆弧、复合弧线、半弯形（滑雪板形）、以及直形两端连上半弯（独木舟形）。滑雪板形和独木舟形缝针允许弯形针变得足够直，以用于腹腔镜手术，这类手术中器械要通过狭窄的导管插入腹腔。
，该效应会导致流动性，致使感染通过缝合处进入体内。
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《九尾龟》，又称《四大金刚外传》，《嫖界醒世小说》，清代狭邪小说，原题“六山房撰”，作者张春帆。光绪三十二年（1906年），《九尾龟》首次刊行于《上海画报》，前后连载四年，家喻户晓。宣统三年（1911）八月，全书十二集一起再版，全书共有192回。日后张春帆又写了续集。
九尾龟原是指传说中的神龟，本书中九尾龟是官僚康己生的浑号。《九尾龟》是一部专写青楼的小说，小说中人物对白大部分以上海话（吴语）写成，中间夹杂了性描写的四六文。是清末民初极为流行的小说，“所写的妓女都是坏人，狎客也像了无赖”。故事的主角有二位，一位江南名士章莹（章秋谷），已娶正室，却经常留连花街柳巷。他结识上海四大金刚，即陆兰芬、林黛玉、张书玉、金小宝等名妓，并畅谈所谓嫖界的资格：“第一要身段风流，第二要少年都丽，第三要郭家的金穴，第四要嫪毐的大阴。”另一位是有“九尾龟”浑号的康己生，官至中丞，因为家中有五个姨太太、两个姑太太、两个少奶奶，恰恰是九人。每个姨太太都肆无忌惮和外面的戏子或马伕勾搭。康中丞的儿子又和其姨太太私下有苟合情事。这些丑事被传出去，一传十，十传百，闹得沸沸扬扬。康己生在文本中至七十九回才露脸，后面断续出现，至一百二十回止，前后共十五回，并不是很重要的人物。
胡适直指此书“所以能风行一时，正因为他们都只刚刚够得上‘嫖界指南’的资格，而都没有文学的价值，都没有深沉的见解，与深刻的描写，这些书都只是供一般读者消遣的书，读时无所用心，读过毫无余味。”相较于鲁迅及胡适对于《九尾龟》的贬抑态度，鸳鸯蝴蝶派的小说研究者则肯定了其书的价值，何海鸣曾说：“描摹海上花事之小说，以《九尾龟》为最上乘。”部份学者指出张春帆的《九尾龟》似在谆谆传授应对妓女的指南，仍未免流于「寓教于恶」的吊诡。即便该小说的文学性被郑绪雷称为「好耸人听闻，形象刻板」，但不可否认，其中展现的清末名妓形象具有其特殊的历史价值，间接预演了「新女性」的先锋姿态，借由服饰语言对新事物的传入、借鉴和发扬，起到无形的桥梁作用，称得上是女性意识初萌在服饰上的时尚先行。
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