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自由派线上杂志《沙龙》的评论家杰瑞德·耶茨·塞克斯顿则批评凡斯「充满诋毁性的论述」和支持剥削贫困人口的政策。塞克斯顿进一步指出，凡斯完全忽略了种族主义作为白人工人阶级反对时任总统欧巴马的潜在因素。《新共和》的评论家莎拉·琼斯指责凡斯「在美国自由派人士之前以先知自居（凡斯自己为保守派）」，并称本书不过是「白人工人阶级版的福利女王神话」。《纽约时报》的评论则称赞凡斯敢于触碰美国社会的禁忌议题，并称无论读者是否同意凡斯的观点，都不能否认作者直言不讳的勇气。该评论还指出，作者并没有将人们的绝境完全归咎于懒惰心理，反而同情他们的出身和对习得性失助的无奈。《雅各宾》杂志的评论家鲍勃·赫顿则批评凡斯的论点为循环论证，完全没有引述学界对于阿巴拉契亚地区贫困问题的研究，因此不过是自鸣得意之作。英国《卫报周刊》评论家莎拉·斯马尔许也不同意凡斯的论点，认为美国白人中最受压迫的群体并非阿巴拉契亚地区的保守男性新教徒，并批评凡斯将自己个人的经历放大来解释社会中各种复杂的深层因素乃是将问题过于简化。

2017年，一份布鲁金斯学会的报告称《绝望者之歌》的作者凡斯以亲身经历描述自己在毒品和贫困肆虐的偏乡地区成长的过程「既生动又真实」。此外，该报告的结论认为家庭的稳定对于人们能够成功完成阶级跃迁而言至关重要，这与凡斯的观察一致。为反驳《绝望者之歌》提出的论点，安东尼·哈金斯和梅雷迪思·麦卡罗共同出版了选集《阿巴拉契亚的推想：一个地区对绝望者之歌的回应》（Appalachian Reckoning: A Region Responds to Hillbilly Elegy），选集中批评凡斯的论点过于概括，因此只会深化人们对贫困问题的迷思。

《绝望者之歌》正在翻拍为电影并计划于2020年上映，导演为朗·霍华，主要演员包括格伦·克洛斯、艾美·亚当斯、盖布瑞尔·贝索和海莉·班奈特。电影将由网飞发行。电影于2019年夏季期间拍摄，多数场景于乔治亚州的亚特兰大、克莱顿和梅肯取景，剧组亦有数日来到凡斯早年成长的米德尔敦取景，电影的拍摄代号为「IVAN」。2020年6月，网飞宣布电影将于同年11月上映。

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明世宗继位后，廷臣为大礼之事争论不息。熊浃上疏支持世宗立生父为皇考。嘉靖初年（1522年）其由右给事中出任为河南参议。遇丧归乡。嘉靖六年（1527年）守丧期满后归朝，召修《明伦大典》，破格提拔为右佥都御史，协理都察院事。次年四月，升任大理寺卿，不久又升右副都御史。《明伦大典》书成后，转左副都御史。嘉靖八年（1529年）二月，升任右都御史，掌管都察院事。

京师有民张福起诉同乡张柱杀害张福母，东厂介入后，刑部定张柱死罪。张柱不服，张福的姐姐亦哭着报官，称母亲是张福自己所杀，而其相邻也都作证。世宗下诏郎中魏应召复查，改判张福之罪。东厂上奏法司妄断人罪，世宗大怒，将魏应召投入诏狱。熊浃仍然坚持魏应召的主张，世宗大怒，将熊浃免职。给事中陆粲、刘希简上疏劝阻，均被逮捕入诏狱。侍郎许赞又改张柱为死罪，魏应召与乡人等充军，张福姊授杖刑一百下，人们都认为是冤案。当时，因为世宗忌讳孝宗、武宗的妻家，张柱其实为明武宗皇后夏氏的仆人，所以世宗定要置之于死地。

熊浃家居十年。世宗巡视承天府期间，与近臣谈论旧人，提到熊浃，于是召为南京礼部尚书，改南京兵部尚书，参赞机务。嘉靖二十一年（1532年）召为兵部尚书，掌管都察院事。两年后，代替许赞为吏部尚书。当时，世宗迷恋仙台，熊浃上疏称其为妄谬，招致世宗大怒，但因大礼议事，不予追究。六年后二品满，加太子太保，因事夺俸。熊浃深知世宗之意，遂借病请求归乡。世宗大怒，遂贬其为民。十年后，熊浃去世。隆庆初年（1567年）恢复官职，并赐予祭葬，谥恭肃。

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