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至于「图阿雷格」（Tuareg）这个名字本身的起源或意义则有几种说法，它可能源自利比亚的费赞（Fezzan），该地区的古名称为塔尔加（Targa），是该部族的人民分布的区域之一。图阿雷格在阿拉伯文中称为「Targui」，很有可能就是一个起源于塔尔加谷地的名字。除此之外，图阿雷格也可能起源于阿拉伯文中的「Tawariq」之贝都因语（Bedouin）发音，意指「被神遗弃的人们」（复数，其单数型态称为「Tarqi」）。
图阿雷格人是居住在今日利比亚地区的古代柏柏尔人之后裔，西方文化中最早提及图阿雷格存在的纪录，可以回溯到古代希腊历史学家希罗多德（西元前484年～前420年），在他编辑的史典中提及古代的利比亚民族Garamantes（Garamantes）。现代图阿雷格人是加拉曼特人的后裔，他们从加拉曼特帝国原本位于利比亚费赞的根据地慢慢扩散开来，往南迁徙，并且散布到撒哈拉沙漠南缘的萨赫勒地带（Sahel，撒哈拉沙漠与南方肥沃平原间的带状半干燥地区）。
在过去图阿雷格人曾一度宰治撒哈拉沙漠南北的奢侈品与奴隶贸易，利用五条纵贯沙漠的贸易路线连接撒哈拉沙漠以南的大城市，与非洲北边的地中海沿岸。相对于西非地区肤色黝黑的人种，棕色皮肤的图阿雷格人在外表上还是有极大的落差，在法国开始在北非与西非地区殖民之前，图阿雷格人曾奴役过许多西非民族，将他们当作奴隶与其他民族交易，或者将没有卖掉的其他西非民族作为奴仆，并且渐渐地被同化进图阿雷格的族群中。因此以某个层面来说，奴隶制度对于图阿雷格的生活型态具有非常关键的意义。所以，当法国开始殖民非洲，并且废除掉殖民区域内的奴隶制度后，也连带地影响到了图阿雷格人的生活方式。许多原本游牧而居的图阿雷格人被迫迁入都市城镇定居，而逐渐失去该民族的文化特性。
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莫哈末南利（Mohd Ramli Md Kari），马来西亚政治人物，伊斯兰党党员，曾经为柔佛州议会新加兰区州议员。
1999年马来西亚大选，以回教党候选人的身份竞选峇株巴辖选区。
2004年3月13日为提名日，柔佛州议会选举新加兰区宣布为无人竞争，莫哈末南利当选为州议员；柔佛州向来是国阵的堡垒，2004马来西亚大选只有回教党在新加兰州议席突围，不过那是因为国阵候选人遭取消资格，才让回教党的莫哈末南利得以不劳而获。
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金叶子上都会戳打铭文。折叠后的四角上常錾刻地名，如“霸头里角”、“铁线巷”等，表示打造该金叶子的金银铺的所在。折叠后的正中位置多錾刻金银铺名或匠人名，如“韩四郎”、“陈二郎”等。有的还錾刻成色（如“十分金”）或金银铺的花押。26
有的金叶子上还隐约有剪刀的图案；有的则沿着折痕剪下了1/4。有的学者认为，这体现了金叶子易于分割的特点。由于整两金子的价值过大，故不适用于日常的小额交易，而金叶子易于分割，也就可以充当小额支付手段，从而更有效地行使黄金的货币职能。
也有学者认为，黄金在当时属于具有货币形态的特殊商品，人们使用黄金往往还是要兑换成铜钱，然后再用于日常交易。金叶子等金银货币出现的原因主要跟钞引制度的产生有关。大宗钞引交易涉及的金额较大，用铜钱支付不易。金叶子等金银货币于是应运而生，其主要职能就是用来兑换大宗钞引。
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