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《昨夜梦魂中》是香港歌手张学友的第五张粤语专辑，唱片制作人欧丁玉，宝丽金唱片公司制作并于1988年3月发行。

专辑发行时，张学友正处于其音乐事业的最低谷时期，专辑销量跌到只得数千张（另有一说是跌到只得20,000多张，即只有金唱片的销量程度），令其在乐坛一蹶不振，因为在音乐事业上的挫败，张学友开始酗酒，当年亦开始大量拍摄电影，其凭借电影《旺角卡门》一举摘得香港电影金像奖的最佳男配角奖，这个奖也是其在1988年全年唯一摘得的奖项。本张专辑截止1988年底的销量并不足以拿白金，直至次年市场憧憬《旺角卡门》能于香港电影金像奖获奖，才得以加推至50,000张，终在第十一届香港金唱片颁奖典礼获颁本地白金唱片，是以实力卓越而享誉华语乐坛的张学友至今为止销量最差的一张唱片。而对比之前发行的唱片，本张专辑见证了张学友歌曲风格的转变，改编歌曲大幅减少至两首，而以往最常作为主打的日本改编歌更只有一首（《尽在无言》），曲风从以往的东洋风转为更重欧美风格，其在一些歌曲中改变了演唱方法，比如民谣歌曲《天变地变情不变》。

* 天变地变情不变（宝丽金金曲卡拉OK POL33005（1990年，部份原声）、宝丽金卡拉OK碟圣张学友原装金曲精选（1992年，原声））

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北方在经过了数百年的门第观念影响下，民间相当盛行「门当户对」这种不同门第、不相通婚的风气，有些世家大族甚至连皇室也看不上眼。唐文宗为庄恪太子李永选妃时，朝臣的女儿们都进入了挑选名单中，朝廷内外为之不安。唐文宗得知后对宰相郑覃说：“朕本想为太子求娶你们荥阳郑氏的衣冠女子为媳妇，听闻朝中大臣们都不愿与朕结亲，为甚么？我家也是数百年的衣冠世族，怎么把神尧皇帝的家族当作不娶妻的罗汉！”唐文宗于是放弃了为太子选妃的计划。不久郑覃把孙女嫁给了仅为九品卫佐的崔皋，唐文宗无奈地说：“民间缔结婚姻，不计较官品却崇尚阀阅。我家族当了两百年的天子，竟还比不上崔氏和卢氏吗？”陈寅恪认为李唐数百年的天子门户还比不上山东旧族九品卫佐的崔皋，可以想见山东世族心目中两者社会价值的差距，李唐皇室出自关陇胡汉集团，与山东士族以礼法为门风的家法大有不同，李唐汉化程度较深后，与旧有的士族相比自觉相形见绌，越发仰慕，贵为天子也不能胜过山东世族九品卫佐的崔皋，说明山东旧族的自我高标准并非没有原因。

从晚唐到北宋，名族贵胄为官者，由七成多降至一成多；寒族为官，则由约一成增至近六成。北宋士族尽是新兴，唐代大族几尽消亡。

在唐末的黄巢之乱中，由于黄巢本人出自社会底层，仇视士族，造成大量士族的伤亡。再者，唐哀帝末年朱温投当朝公卿三十余人于黄河中，当时武夫李振在朱温侧，说道：「此辈自称清流，今投入黄河，永为浊流！」而朱温竟笑着点头，史称白马之祸。黄巢、朱温、柳璨之流，不仅觊觎皇位，也满腹牢骚，对既有的社会阶级怀有强烈恨意，大肆杀害、丑化士族。唐朝覆灭后，五代十国仍为唐末政治格局及藩镇割据的延续，各政权的统治者多不屑文人，重武轻文，资源集中于军事，各官职多由武将担任；从而导致武人干政严重，叛变和战争不断，政权迅速更迭。这样的环境使社会风气剧变，文化与儒家思想的影响力大幅降低，人们不再尊敬唐代的那些门阀，也不再渴望与士族联姻，对于所谓的世家大族普遍产生反感。士族富饶的家园与产业遭到破坏，引以为傲的贯册族谱也流失，重要人物死亡，其余族人逃亡各地。百年间士族便彻底衰亡，与庶民再无区别，其地位由乡绅地主阶级取代。

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1998年4月26日出生于北海道鹉川町（今新鹉川町）上水牧场，成长途中于拍卖会被马主前田幸治以6000万日圆购入。

其后交由栗东训练中心练马师松元茂树训练。

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