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史提夫斯顿于1890年代发展迅速，到1891年已约有690名居民，而500名常住居民中包括白人、华人和日本人（余下的非常住居民则主要为季节性华工）。到1901年区内居民数目达810人，当中日本裔居民更占总数58%，而沿著河岸而建的罐头厂也增至15间。连接史提夫斯顿和温哥华市的市际电车于1905年开通，改善该区的陆路对外交通。然而，受渔获骤降和连场大火影响下，到了1918年数座罐头厂也陆续倒闭或合并。
日军于1941年偷袭珍珠港后，加拿大联邦政府有恐国内日裔居民会协助日军入侵加国，遂于1942年下令将国内日裔居民遣送到卑诗内陆及艾伯塔省的集中营，当中包括约2600名居于史提夫斯顿的日裔居民，待1949年（即二战结束后四年）才获准离开集中营。然而，此举已为史提夫斯顿的人口结构带来重大变化。
战后区内的罐头厂相继结业，而通往温哥华的市际电车更于1958年停驶。区内旅游业其后逐步被开发：史提夫斯顿博物馆和加利角公园分别于1979年和1989年开幕，而于1894年落成的乔治亚海湾罐头厂也被定为国家历史古迹，并从1994年起对外开放。另外，史提夫斯顿三文鱼节从1945年起每年于7月1日（即加拿大国庆日）举行。
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孟德尔-里德伯盆地（Mendel-Rydberg Basin）是一座位于月球西南边缘上的酒海纪撞击盆地。它取名自西部边沿上的孟德尔环形山和盆地中心里德伯陨石坑的合称。它位于更大、更年轻的东海撞击盆地南面，东海盆地的喷发物和其它撞击地貌叠加在了孟德尔-里德伯盆地之上。
孟德尔-里德伯盆地中央有一个质量瘤或高重力区。该质量瘤最早是被月球探勘者飞船的多普勒跟踪系统所确认。
该盆地内分布着古特尼克陨坑、德罗伊陨坑、阿伦尼乌斯陨坑、雅科夫金陨坑、格拉夫陨坑、安德逊陨坑、查德威克陨坑、芬伊陨坑、布兰查德和巴德陨石坑，而巴德月谷横贯盆地的东北边缘。环盆地外侧坐落有德鲁德陨坑、钱特陨坑、斯捷克洛夫陨坑、李普曼环形山、匹兹伐环形山、沙佩环形山、皮拉特尔环形山、豪森环形山、潘格雷环形山和因吉拉米环形山。最大的撞击坑-巴伊环形山则位于它的东南，往西，在李普曼环形山的后面就是南极-艾托肯盆地。
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圣方济各堂（Igreja de Sao Francisco de Assis）俗称潘普利亚教堂（Igreja da Pampulha）是一座小圣堂，位于巴西东南部米纳斯吉拉斯州贝洛奥里藏特的潘普利亚区（Pampulha）。它是由巴西建筑师奥斯卡·尼迈耶设计的现代主义建筑。内部有坎迪多·波尔蒂纳里的壁画，外部有罗伯托·伯尔·马克思设计的景观。该堂是贝洛奥里藏特最著名的明信片场景之一。
该堂的建设从一开始就充满争议。教堂的曲线迷住了艺术家和建筑师，但却与这座城市的保守文化冲突不断。贝洛奥里藏特市长儒塞利诺·库比契克是教堂的委托人。尼迈耶说，他的灵感来自法国诗人保罗·克洛岱尔的诗句：“教堂是上帝在地球上的机库”。但是《时代周刊》写道，贝洛奥里藏特总主教安东尼奥·多斯桑托斯·卡布拉尔（AntonioDosSantosCabral）反对它的非正统的建筑和艺术形式，尤其是坎迪多·波尔蒂纳里在圣方济各祭坛后面的壁画描绘的狗和狼，认为它是“魔鬼的防空洞”，宣称不适合宗教用途"。。该堂于1943年建成完工，虽然儒塞利诺·库比契克呼吁将其祝圣，但是此后14年中，由安东尼奥·多斯桑托斯·卡布拉尔总主教领导的教会当局一直禁止该堂举行天主教仪式。后来的市长试图将其拆除，失败后，又增添各种风格的不适合该建筑的祭坛和雕塑。最终它被国家历史和艺术遗产研究所接管。待在尼迈耶翻新教堂后，辅理主教若昂·雷赞德·科斯塔（当时卡布拉尔总主教已经退休）终于同意，该堂具有“巨大的艺术意义和精神氛围”，1959年4月，他祝圣了教堂，说："现在我们可以感受到这里为向造物主致敬而创造的精彩艺术。。
圣方济各堂已被以下机构认定为遗产地：米纳斯吉拉斯州历史与艺术遗产研究所（1984年）、国家历史和艺术遗产研究所（1997年）和米纳斯吉拉斯州市文化遗产委员会。2016年7月，该堂成为世界遗产潘普利亚现代建筑的一部分。
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