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更新于 2026-10-05

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太平二年(257年),魏征东大将军都督扬州诸葛诞起兵反抗权臣大将军司马昭,并求救于吴。吴权臣大将军孙𬘭派军三万前去接应,于诠在其中。三年(258年)二月,魏军破寿春,诸葛诞单马出逃被斩。于诠说:“大丈夫受命于其主,以兵救人,既不能取胜,又投降于敌,我不取。”于是脱下甲胄,冲阵而死。

在罗贯中历史小说《三国演义》中,孙𬘭得知诸葛诞求救,遣于诠为合后,起兵七万,分三队而进。吴军初败退屯安丰,于诠对先锋将领朱异提出寿春南门未被围,请求率军入城助守,内外夹攻魏军,朱异同意,于是大将主将全怿、全端、向导文钦等和于诠领兵一万从南门入城。魏军因未得将令不敢轻敌,没有阻拦,只是报知司马昭,司马昭看出吴军用意,杀败朱异,孙𬘭处死朱异后自回建业。诸葛诞被斩后,魏先锋镇南将军王基引兵杀到寿春西门,正遇于诠,喝其早降。于诠说:“受命而出,为人救难,既不能救,又降他人,义所不为也!”掷盔于地,大呼:“人生在世,能死于战场,是幸事罢了!”急忙挥刀死战三十余合,人困马乏,为乱军所杀。后人有诗赞:“司马当年围寿春,降兵无数拜车尘。东吴虽有英雄士,谁及于诠肯杀身!”

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姆斯季斯拉夫一世·弗拉基米罗维奇是基辅大公弗拉基米尔·莫诺马赫与英格兰国王哈罗德二世的女儿Gytha of Wessex之长子 。姆斯季斯拉夫一世以哈罗德的名义在萨迦出现以影射他的外祖父英格兰国王哈罗德二世。姆斯季斯拉夫一世的教名为西奥多。

作为他父亲未来的接班人,姆斯季斯拉夫一世从1088至1093年(在罗斯托夫短暂统治了两年)及1095至11117年在诺夫哥罗德统治。此后,他与父亲莫罗马赫在别尔哥罗德基辅斯基共同统治,并在他去世后继承了基辅大公之位。姆斯季斯拉夫一世在诺夫哥罗德建造了许多教堂,其中圣尼古拉斯大教堂(1113年)和圣安东尼修道院(1117年)一直存在至今。后来,他还将在基辅建立重要的教堂,特别是他在贝雷托沃的家族墓地和波迪尔区的圣母教堂。

姆斯季斯拉夫一世一生中征战四方,分别于1093年、1107年、1111年及1129年四次与库曼人战斗,1111年、1113年、1116年及1130年四次与爱沙尼亚人战斗,又于1131年与立陶宛人及1127年与1129年两次与波洛茨克王国战斗。1096年,姆斯季斯拉夫一世打败了他的堂叔奥列格·斯维亚托斯拉维奇,展开了两人的后代莫诺马霍维奇支系和奥利戈维奇支系争夺基辅大公的斗争。姆斯季斯拉夫一世是最后一位统治完整的基辅公国的大公,基辅公国其后四分五裂。

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《中国的宗教:儒教与道教》(Konfuzianismus und Taoismus),是德国经济学家和社会学家马克思·韦伯1915年在德国出版的著作。改编版本出现在1920年。英译本在1951年出版。

这是他的第二本的主要著作,在《新教伦理与资本主义精神》之后。韦伯专注于中国社会与西方社会和清教不同的那些方面,并且引出了一个问题,为什么资本主义并没有在中国发展。

从时间顺序来看,他专注于中国历史的早期阶段(百家争鸣,战国时期),在中国主要的思想流派(儒家,道家)发明的期间。

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