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到2010年代，环秀禅寺的石刻已基本上全部被毁，寺内遍布盗坑，景象极为凄惨。正殿券门及一扇券窗上的石雕全部被盗毁。殿内汉白玉佛龛的券面被大面积损毁。狮子浮雕的头部被盗走，宝轮石刻全部被消盗走。殿外两侧各有一通石碑，但两碑不是龟趺的头部被盗走，就是碑身被砸断。截至2016年6月，环秀禅寺的正殿不仅石刻被毁，还存在大大小小的盗坑6处。其中，殿门前的月台上有一处小盗坑。正殿内是个直径约2米、深约1米的盗坑。殿内一侧墙壁上有个大盗坑，暴露出青砖白灰。佛龛正上方有一处小盗坑。正殿后墙正中位置有个大盗坑，青砖被砸开三层。屋顶正脊下方也有一个盗坑，该盗坑的位置高出地面约6米。屋顶正脊上的瓦件全被砸出小窟窿。从盗坑位置判断，偷盗者是新手，想寻找镇殿宝物。

2014年1月4日晚，有一伙人偷盗环秀禅寺正殿佛龛顶部的藻井石刻。次日，这伙人将石刻搬到环秀禅寺门口时，被群众发现并报警，两名犯罪嫌疑人当场被逮捕。经鉴定，被盗石刻系国家三级文物。后来在庭审过程中，犯罪嫌疑人的辩护律师提出“文保标识缺失的问题”，认为有关部门疏于管理，未安装任何文物保护标识，当事人不知道是文物。

1986年，环秀禅寺被公布为北京市房山区文物保护单位。但直到29年后的2015年10月，才由北京市房山区文物保护所为环秀禅寺挂上北京市房山区文物保护单位牌。

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沙漠碎石滩（Desert pavement），也称为 reg（在西撒哈拉）、serir（在撒哈拉东部）、gibber（在澳大利亚）或 saï（中亚），是一种沙漠表面上，覆盖的排列紧密、互锁的角形或圆形岩石碎片。岩石碎片颗粒属鹅卵石大小。它们通常位于冲积层之上。若出露时间长，岩石碎片有荒漠漆皮形成。沙漠碎石滩的形成的机制及年龄，目前有争论及其年龄。

对沙漠碎石滩的形成，有多种几种说法。最普遍的说法认为，它们是通过风和间歇性降雨，逐渐除去在表面的沙子、灰尘和其他细粒物质，而留下较大的碎片形成的。大的碎片也受雨水、流水、风、重力、蠕变、热膨胀和收缩、干湿、冻胀、动物践踏和地球的微震振动等作用而被摇晃到位。一旦卵石覆盖层形成，它就会成为保护层抵抗进一步风蚀。小颗粒就能聚集在卵石覆盖下方，形成土层。

第二种理说法是由原先在表面上粘土的收缩/膨胀形成的。当雨水被粘土吸收时，粘土会膨胀，当粘土干燥时，它会开裂。时间久后，这种地貌作用将粘土中的小卵石运送到地表，在那里因缺水停留，否则小卵石会被冲走或被过度的植物生长而破坏。

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比起条顿葬，当时的英国人和法国人更加偏好遗体保存技术，当时遗体保存的做法，牵涉到将心脏与其他内脏移出，并将之与死者遗体分开埋葬的过程。与遗体保存相比，条顿葬相对来得更加经济实惠，也更加卫生。

在中世纪的社会，遗体保存非常地受欢迎。当时的人将腐败的尸体给看作罪恶及邪恶的事务的象征。遗体保存和条顿葬，以及坟墓上面的人像浮雕，能给人一种静态的幻觉，并能除去尸体腐朽给人的不快感。

在西元1270年，死于当时属於穆斯林领地的突尼斯的法国国王路易九世，其遗体使用条顿葬的方式处理，好运回法国。

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