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* 关节积气，空气出现在关节内（是个常见的正常发现）。

诊断可透过详细病史询问、理学检查、血液检查，及医学影像进行。

若病变的关节牵涉发炎反应，则可称为关节炎，关节病变可大致分为下列几种：

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汪必东，字希曾，湖广武昌府崇阳县人，明朝政治人物。

湖广乡试第三十二名。正德六年（1511年）辛未科二甲第一百零三名进士，累官礼部祠祭司郎中。嘉靖三年（1524年）参与左顺门哭谏，被廷杖。出为驻广西南宁左参议，累官云南右参政。有《登岳阳楼书怀》诗。

正德年间汪必东任户部主事期间，在天津户部分司建设衙署庭园——浣俗亭，是天津最早见于史载古代园林。

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来世，或作人间天堂，是一个基督教概念，按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论（最后的未来）用语，因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」（already but not yet）降临，基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程，只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立，天国已经在人间，神已经与他的子民同在，就是耶稣的事工与他所留下的遗产，由他的门徒们继续下去，在现在的世界而不是来世，是一个历史而不是超历史的现象。

来世与天堂和死后生命不同的是，天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」，传统的教义则通常认为天堂虽属灵，但也不能脱离人间，这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义，包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。

在美国的维珍尼亚大学医学院中，设有一个研究超心理学的部门，主力研究超自然现象如前世今生、濒死经验、前世回溯及前世记忆等。

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