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神灭论论战，是梁武帝时代的一场有神论与无神论的辩论。

中国南北朝时期的南朝齐永明七年（公元489年），在竟陵王萧子良的宴席上，范缜发表了反对佛教因果报应论，主张神（灵魂）灭的言论，随后他又据此进一步写成《神灭论》。范缜的《神灭论》认为人的肉体是实在的，精神是从属于肉体的，所以人死后即无精神存留，故知灵魂为假。希望世人不要迷信。

此文一出，数年后的梁朝，引发了关于“神灭”的大论战。由于梁武帝笃信佛法，作《敕答臣下神灭论》，命令他放弃观点，并组织僧俗六十多人发文，围攻范缜，王琰则斥责范缜竟然不知道自己的祖先灵魂尚在，暗讽不孝。范缜反击说，王先生既然知道祖先灵魂所在，何不自杀追随祖先的灵魂呢？辩论最终在谁也说服不了谁的情况下结束。

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魏黄初元年（220年），魏文帝曹丕受禅，以济南王刘开为崇德侯，国除为郡。齐王芳正始七年（246年），徙任城王曹楷为济南王，置济南国。辖东平陵、历城、祝阿、漯阴、著、台、菅、东朝阳、邹平、梁邹、土鼓、于陵，共十二县。魏灭蜀汉后，迁蜀地豪族于济南郡北部，置济岷郡。

西晋太康初，济南国除为郡，改东平陵为平陵，以东朝阳、梁邹入乐安郡。怀帝永嘉中移治历城县。十六国时期先后为后赵、前燕、前秦、后燕、南燕所据。义熙四年（410年），刘裕灭南燕，复归东晋。

宋初，济南郡属青州，领历城、朝阳、著、土鼓、逄陵、平陵六县。元嘉九年（432年），侨置冀州于历城。宋明帝泰始四年（468年），魏将慕容白曜攻占历城，济南入北魏。北魏置齐州，辖济南、东魏、广川、东平原、东清河等郡。北魏承明元年（476年），以拓跋罗拔为济南王。太和七年（483年），济南国除为郡。

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同安国民小学，全称彰化县芬园乡同安国小，位于台湾彰化县芬园乡，乃该乡之县立国民小学，另设有安山分校。

* 1922年：4月1日自芬园公学校增设同安寮分教场，时任日籍校长为内村英藏。

* 1941年：4月1日独立为同安寮国民学校。

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