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更新于 2026-10-06

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虽说有功之人得受享祀,但是“非其所祭而祭之”亦属「淫祀」。以江南之地为例,过去江南曾有“三高祠”祀范蠡、张翰、陆龟蒙,三忠祠祀伍员、张巡、岳飞,然士人们皆认为“三高祠”不应祠祀范蠡,因其曾进美女、宝器以惑吴王,为吴人之仇敌,“礼不祀非族,况可仇敌乎?”是以不得祀也。张巡、岳飞虽忠,但与吴地毫无瓜葛,亦不应祀,祭之则属淫祀,“古之有功德于民者,庙食百世,岂无其所,而顾为愚夫愚妇之所假托哉。”。

与国家认定的正统神祇所相反的淫祀,其所受到的待遇则与正统神祇相反,历来皆为士人所讥,甚而以武力所禁。例如西汉平帝时有「班教化、禁淫祀、放郑声。」;东汉第五伦「禁绝淫祀,人皆安之。」;东汉末曹操「禁断淫祀,奸宄逃窜,郡界肃然。」;魏文帝诏「自今其敢设非礼之祭,巫祝之言,皆以执左道论,著于令。」,魏明帝诏「郡国山川不在祀典者,勿祠。」;晋武帝时诏「不在祀典,除之。」;北魏明帝「诏除淫祀,焚诸杂神。」;北周武帝「禁诸淫祀,礼典所不载者,尽除之。」;南朝宋武帝「禁淫祀,除诸房庙。」。

由于「淫祀」之定义向为「官方」所订之,是以此时被视之为正祀之神,在彼时又被认为是妖淫精鬼。六朝之前,佛教在中土多为士人认为「佛,外国之神,非诸华所应祠奉」之淫祀;蒋子文传说于三国时期产生,最初是显灵迫孙权为之立庙,东晋时被尊为晋守护神,南朝宋武帝时被视为淫祀而毁坏其庙宇,然而南朝宋又于孝武帝时复起蒋山祠,之后蒋子文信仰在南朝即当稳固,甚而被封为「帝」。然至宋时,其声势则为关羽所掩盖,明代时其位则从「帝」被贬为「公」或「王」。项羽兵败自刎死后被尊之为神,在汉代自然被视为淫祀,然陈武帝封其为「帝」,是重要的武神。至宋代后,地位亦被关羽取代。

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