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《毛诗注疏》中还包括了郑玄的《诗谱》，是间接性的说明文字，分列于各国风、二雅、各颂之前，分别介绍十五国风、大小雅、三颂的地理历史背景、创作时代及用意、吟咏场合等。《正义》亦疏通之。
第一次以“十三经注疏”为名将十三部经书及其注解一同刻板印刷，在明武宗正德四年（1509）至世宗嘉靖四年（1525）之间，但其中的《仪礼注疏》由《仪礼图》代替。真正意义上的《十三经注疏》第一次合刻于嘉靖十二年（1533）至十七年间，主事者为时任福建按察使的李元阳（1497-1580）。帝王朝廷第一次钦定颁行始于神宗万历十二年（1584），全部刻成于二十一年（1593）。
后代多有重刊《十三经注疏》者。明末有毛氏汲古阁本。清代乾隆四年有武英殿刻本。嘉庆二十一年，阮元在江西南昌府学主持校勘刻印的版本比较完善，附有校勘记，通行至今。
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西迪（Siddi），是南亚次大陆对黑人与非裔阿拉伯人称呼，估计他们有20000-55000人，以印度古吉拉特和海得拉巴，卡纳塔克邦和巴基斯坦的卡拉奇和莫克兰为活动中心。他们有两至三种来源，一种是阿拉伯人带来的，另一种是葡萄牙人、英国带来的。
黑人最早来到南亚次大陆是628年，在俾路支斯坦一带。一些奴隶在712年阿拉伯人入侵信德省来到印度。虽然多数是奴隶与水手，但也有一些是东非斯瓦希里人后代。十七世纪后来到的多是葡萄牙人带来的奴隶。有些西迪人在印度西部一些地方成为长官，因为他们不是雅利安社会的人。所以多信仰基督教与苏菲派伊斯兰教(一些被印度教同化)，在巴基斯坦多与俾路支人结婚。在印度他们地位比贱民稍高。
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