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同治三年（1864年），由附生中式甲子科并补行辛酉科本省乡试举人。同治四年，乙丑科会试中式进士，引见奉旨以部属用，签分刑部，是年闰五月到部，八月告假。同治六年十一月销假，由玉牒馆保奏奉旨免补主事以员外郎遇缺即补。同治七年三月，丁母忧，起复后于十年正月到部。同治十二年闰六月，学习期满奏留。同治十三年十月，丁父忧，起复后于光绪三年五月到部。光绪六年十二月，补四川司员外郎，因回避本省调补奉天司员外郎。光绪八年壬午科，充顺天乡试同考官。光绪十四年京察一等，经吏部带领引见，二月十六日奉旨记名以道府用，三月升补河南司郎中。光绪年十月二十五日，奉旨补授广东广州府遗缺知府。
光绪十七年，捐助实银一万两赈直隶水灾，奉朱批：「卢秉政著以道员即选。钦此」。光绪二十一年四月二十一日，谕军机大臣等。广东惠州府知府卢秉政著谭钟麟、马丕瑶。悉心察看，如竟不能胜任。即行据实参奏、毋稍迁就。将此谕令知之。五月九日。谕内阁：惠州府知府卢秉政平庸贪污、嗜好更深、著即行革职。光绪二十四年，谭钟麟推荐其颇谙医理，晋京为光绪帝诊病，九月十八日被光绪以「脉理欠通，用药固执」，饬回广东。光绪二十四年十月，带领引见，开复原官升阶，仍留原省补用。光绪二十六年，经两广总督陶模以「才具平庸，作事苟且，前署惠州府考试不公，士论哗然」，奏参休致。
光绪二十九年，广西巡抚王之春奏：「广东候补知府卢秉政，报效万金，购置军火。请注销休致处分。」，得旨： 「著不准行。」光绪三十四年，报销广东高等工业学堂经费库平银二万两，请注销休致处分。曾任两广新军军医学堂监堂兼中医教授
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隋唐时期的士族以关中士族和山东士族两大集团为主，其特征是注重郡望，世官世禄世婚。自魏晋以来的中国政权，几乎都为士族所操控。隋唐政权有赖关中士族支持拥戴，而山东士族仍保有数百年的重阀阅、讲经学之传统，所以依旧享有优越的政治及社会地位。
隋唐以来都有君主致力于削弱门阀，但由于他们对朝代的建立有功，且社会声望甚高，故君主通常以温和的政策来削弱士族。例如隋文帝任内废除九品官人法，改行科举取士，目的即是择取人才，削弱门阀任官系统。可惜隋朝国祚甚短，到唐初，科举并不发达。唐太宗指示以当时大臣品位高低订定等级，重新判定《氏族志》。结果改定唐朝皇族李氏为第一等，其次是皇后外戚长孙氏，山东士族博陵崔氏被降为第三等。
武后为抗衡以关中士族为核心的的唐宗室及官僚，在科举制度中提升进士科的地位，使科举制度更加完备。明经科、进士科都是考试科别，明经科考主要考验对儒家经典的记忆和理解；而进士科除了经学外，加考诗赋和时务策论，对文学创造力及治国政策见解有著更高的要求，极难考取，录取率仅明经科的十分之一，而有「三十老明经，五十少进士」的说法。因此进士科愈来愈受重视，地位尊崇，时人称进士及第者「白衣公卿」。这意味着传统上主攻明经科的士族在历代所享有的优势，也就是对于经学的优渥学识，随着进士科地位的提升受到挑战。所以唐代出现了牛李党争，即明经科的李德裕党与进士科的牛僧孺党之间的政争。
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