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更新于 2026-10-05

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欢喜金刚,梵文 Hevajra,全称吉祥欢喜金刚,梵文 Śrī Hevajra,简称“喜金刚”,为藏传佛教无上瑜伽部(Anuttarayoga Tantra)主尊。藏文为“杰巴多吉”(ཀྱེ་བ་རྡོ་རྗེ་ kye-ba-rdo-rje)。欢喜金刚是慈悲与智慧之化身,具有“上求菩提,下度众生”之宏愿。

根据《吉祥欢喜金刚本续》之解释,“吉祥 Śrī”代表福慧圆满、具‘不二智’;“欢喜 He”代表证得无我、利益众生之大悲;“金刚 vajra”代表般若空性、具众胜相之智慧。

欢喜金刚之配偶为“无我明妃”(梵文Nairātmyā),他们常示现悲智结合双身拥抱形像。欢喜金刚具八面、四腿、十六臂。三面朝前,左红、中白、右蓝;左、右侧各二面,皆呈黑色,顶部一面,呈灰色。前面两腿站立,左腿伸开,右腿弯曲,足下踩两仰卧人,表示降服邪恶与无明;后面两腿盘起,正面不易看出。左右各八臂,中间两臂拥抱明妃,其余伸向两边,手中持骷髅器具,内盛神物。

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周桓王,姓姬,名林,东周第二代君主,谥桓。他是周平王之孙,因平王驾崩时,太子泄父早死,其作为泄父之子得以继承天子之位。

周平王五十一年(前720年)即位后,计划削弱卿权以加强王权。加上周朝领地与郑国领地邻接,郑国多次越界取禾,故桓王罢免了郑庄公卿士之职。庄公不满,便不再朝见天子。周王室始与郑国交恶。

周桓王二年(前718年)春天,晋国曲沃封君曲沃庄伯贿赂周桓王,联合郑国、邢国攻打晋国都城翼城,晋鄂侯战败,逃奔随邑。同年夏天,晋鄂侯去世,曲沃庄伯于是再度攻打晋国。由于当时曲沃庄伯背叛周桓王,同年秋天,周桓王便反过来支持晋国,并派遣虢公 率领军队讨伐曲沃庄伯,曲沃庄伯兵败,只得逃回曲沃防守。周桓王立晋鄂侯之子晋哀侯为君。

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《都门纪略》,是清朝道光年间的杨静亭描写北京风土人情、京剧的著作。

杨静亭是嘉道年间的通州人,曾任职陕西榆林官署,后长期潦倒于京华。道光二十五年(1845年),他针对暂居京城的行旅客商,将北京市井风物、人情世故、名胜古迹以及梨园掌故,编纂成此书。刊行后深受欢迎一再增订改编,延续使用到清朝结束,并被学者所引用,如谢国桢在《明清笔记谈丛》中以此书做过阐发、周明泰揭示其戏曲史料价值。

分上下二册,上册有序言和例言,分为图说、风俗、对联、翰墨、古迹、技艺、时尚、服用、食品、市廛、词场等十一门类;下册是歌咏京师风俗的竹枝词,共九十七首,类目只差没有图说一项。

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