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《露遮经》（巴利文：Lohicca Sutta），南传上座部佛教《巴利文大藏经》中的长部第十二部经。
露遮经中叙述，佛陀在拘萨罗国时，应邀在婆罗门露遮家吃饭。露遮认为沙门婆罗门证得善法后，不应告诉他人。佛陀教诲到，有三种老师应受到指责：不自觉也不觉他，不自觉而觉他，自觉而不觉他。而真正老师应当是自觉而觉他。露遮听完佛陀教诲后皈依三宝，成为优婆塞。
该佛经在汉传佛教的《大正新修大藏经》对应经典有《长阿含经·露遮经》（第1部第112卷）。
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郑漳，字世绩，号东溟，福建福州府闽县人，民籍，明朝政治人物。
福建乡试第五名举人。正德十二年（1517年）中式丁丑科会试第二百八十九名，登第三甲第二百三十一名进士。吏部观政，授户部主事，升员外、郎中，嘉靖七年（1528年）出为广东肇庆府知府，因被广东提学副使萧鸣凤笞打折辱，告病辞官，后改任登州府，寻升两淮盐运使。转广西右参政，改河南。时李默为吏部尚书，推荐郑漳历任江西按察使、广西布政使等职，入为应天府府尹，三十年（1551年）六月升南京刑部右侍郎，李默被革职后，三十一年六月郑漳因老病被弹劾，被令致仕。
曾祖郑亮，曾任户部主事；祖父郑垍，曾任寿官；父郑伯和，曾任州学正。母邵氏。具庆下。兄郑澄。弟郑澜。
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桓国是朝鲜半岛的传说中，有关檀君神话里所提及的一个神话传说国度。实际上并没有考古证据证明这个国家的存在。
桓国在东亚古籍中都无记载，最早出现于朝鲜半岛的建国神话伪书《桓檀古记》（于公元1911年由韩国太白教的桂延寿编纂成书）中，有关帝释桓因（即帝释天，别名释提桓因，来源于佛教神话中的释迦提婆因提）的子孙檀君神话里所提及的一个神话传说国度。
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