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更新于 2026-10-05

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卢基南是天主教汉城宗座代牧区宗座代牧(1942年12月20日起)、首任汉城总教区总主教(1962年3月10日起)及韩国首位土生土长的主教。他于1967年3月23日退休。

卢氏在韩国「民族问题研究所」与「亲日人名辞典编纂委员会」在2005年发表的3090名亲日派名单上榜上有名。

2009年11月8日,「亲日活动研究所」发表了《亲日合作者全书》,当中指卢氏自1940年出任「天主教汉城教区全力支持日本参战联盟」的主席,并被指曾探访一个军营,那里的韩国人被强迫充当「志愿军」为日本打仗。他在1942年又指示教友将每月首主日奉为「爱国主日」,并每天两次及在主日弥撒后为日本的战事祈祷。韩国天主教主教团副秘书卞胜湜回应,此名单有误导成分,它应该在积极与消极亲日派之间作出明确区分。他说:「教会没有从这种合作中得到任何利益。在日本严苛压制下,卢总主教只是试图保护教会及信众。」

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花剌子模当地学者比鲁尼(生卒年公元973年到1048年)整理出22位阿夫里格王朝成员,统治时间总共690年,统治者平均在位期间为31年。比鲁尼说阿夫理格王朝从公元305年发迹,中间被阿拉伯倭马亚王朝的屈底波·伊本·穆斯林在回历93年/公元712年征服,直至回历385年/公元995年被窜起而且敌对的马蒙王朝所推翻。有关阿夫理格王朝在伊斯兰时期之前的主要资讯也由比鲁尼所提供。他提到有关这个王朝有资讯空白的部分原因是:

有人提出,“Afrigh”是阿拉伯化的波斯语“Abriz”(آبریز “Abriz”是水流之处,指的是花剌子模的地理环境,以及其丰富的水域)。然而,帕尔维兹·阿兹凯(Parviz Azkai)博士在他对比鲁尼的《The Remaining Signs of Past Centuries》(Chronology of Ancient Nations,或原文书名直译成英文The Remaining Signs of Past Centuries)中注释所解释的,这名词是种流行的词源。阿兹凯说,Afrigh的原字是Ap-Air-ig,意思是雅利安人的后裔:ap(或af)与“afrashtan”(波斯语:افراشتن)中的涵义相同,有抚育的意思(to raise);air是Aryan的字根,Iraj和Eran/Iran(雅利安的土地,land of Aryan)相同;-ig是伊朗语言中的关系字字尾,与英语中的“-ic”或法语中的“-ique”属于相同词源。

花剌子模一直由古老家族阿夫理格(Afrighids of Kath)统治,首都设在Beruniy(亦称凯特(Kath)),直到公元995年。地理上位于阿姆河下游灌溉良好且农产丰富的之地。四周被草原和沙漠所包围,在地理上与其他文明地区隔绝。这种隔离使它得以保有独特的伊朗语言和文化。花剌子模是早期发展出伊朗文明的地区之一,当地出生的历史学者比鲁尼说花剌子模的文明可追溯到公元前一千年之前。在公元8世纪之前,曾有阿拉伯人从大呼罗珊和河中地区发动过对花剌子模边缘少数的攻击,但效果不大。但到公元712年,屈底波·伊本·穆斯林得以介入阿夫理格王朝国王和他的兄弟Khorrazad之间的内战。比鲁尼指出,前后共两次的阿拉伯人入侵造成巨大的破坏。一旦阿拉伯人撤出后,阿夫理格王朝又重新恢复统治,根据比鲁尼的说法,他们继续坚守其祖传信仰就是祆教。为抵​​抗阿拉伯人,当地的国王继续与附近的的伊朗人小国君主、粟特商人,甚至是突厥人,以及中国人结盟。

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柯维骐,字奇纯,号希斋,福建兴化府莆田县人。明代学者、政治人物。

正德十一年(1516年)福建乡试第二十四名举人,嘉靖二年(1523年)登进士第,授南京户部主事,引病告归。当时张孚敬规定:“京朝官病满三年者概罢免”。他恰在罢免之列,从此,无意仕进潜心写书,将《宋史》和《辽史》、《金史》合为一书《宋史新编》,还并著《讲义》、《经义答问》、《史记考要》、《续莆阳文献志》、《艺余集》、《杂著》以及《河汾传》等书。

据清刘声木《苌斋随笔》所载:「柯维骐为专一心志,矢志著述其《宋史新编》,竟毅然自宫。」在沈德符《敝帚轩剩语》《万历野获编》中也有同样记载。

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