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年底的大扫除，中国传说和年兽有关，相传在远古时代有一种野兽「年兽」，平时以捕捉动物为食，冬天时动物冬眠，食物短缺，尤其在过年时，「年兽」就下山吃人，老百姓被年兽惊扰，不得安宁，后来大家发现，这只年兽有弱点，原来牠害怕的有，红色、火光、响声，也不喜欢清洁的环境, 因此大家就想出了对付年兽的办法，于是有了放鞭炮（响声 ），贴红纸、点红色灯笼（火光），大扫除（整洁）的习俗。
漳州闽南人称为「筅黗」、「清黗／囤」或「清屯」（闽南语白话字：Tshíng-thûn），时间约在农历十二月十六尾牙后、年廿三送神前，象征「让神明干净，上返天庭」，若迟于年廿三才筅黗，则畏返天述职的灶神会向玉帝说这家人的坏话。
台湾汉人的「筅黗」约于农历十二月廿四送神后才开始。筅黗或异做清囤、清屯（台罗：Tshíng-thûn、客罗：Qin-tun），又称大摒扫（台罗：Tuā-piànn-sàu，客罗： Tai-biang-so）、清炱（台罗：Tshing-te）、摒厝（台罗：piànn-tshù）、筅黗扫（台罗：Tshíng-thûn-sàu）等词謌。台湾民间认为家中除了奉祀的天神、地祇外，还有窗牖神、家具神等家具器物神。平时为避免冒犯神灵，有不得任意更动神位、神主、神像，甚至有不能移动大型家具的禁忌。唯有在送神后，才能对安奉神位与祖先牌位的神龛、观音妈联、案桌（尪架桌与八仙桌等祭桌）进行除旧布新、清洁整理。
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贝利巴(梵文：Vyalipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。
贝利巴是阿帕叉拉地方的一位富有婆罗门，他为了研制无死甘露，十三年间耗尽家财，未有进展，沦为乞丐，便愤而将制药秘笈丢入恒河。一天，贝利巴乞食行经罗玛姬祥寺（Ramacandra）所在的城市，有个妓女到恒河洗澡时，巧遇贝利巴，便将自己所捡到书籍询问婆罗门，贝利巴一见此书，正是以前所丢弃的秘笈，便告诉她以前炼制长生不老药的失败经过。于是妓女便资助贝利巴继续实验。
贝利巴依照相同的程序再练习一年，因为他不知道无死甘露的关键药材在于红色庵摩罗果，所以任何转换的征兆都没出现。有一天，当那妓女在恒河畔洗澡的时候，有一朵自然生出的花黏在她的指头上。当她拂去花朵时，一片花瓣掉入了炼药的混合液中，突然，转换的征兆马上就出现了。贝利巴就问那妓女放了什么？但妓女却说什么都没加进去。
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遗址6至10层出土石制品385件，包含锤、石核、刮削器等打制石器和斧、锛等磨制石器，打制石器数量大于磨制石器。经调查，打制石器所用的燧石来自遗址以北的舒郎岗山，体积大多较小，采用岩石裂隙打制。这批打制石器是浙江地区首次发现确切层位的新石器时代打制石器，其确切用途尚待研究。
遗址9层出土木耜一件，有摩擦痕迹，且其宽度等特征与柱坑上的工具痕相符，推测其为挖坑工具，其发现层位证明河姆渡文化一期时已开始使用木耜。发现的一件长条形木器残长1.9米，头部有榫钩，背部圆弧形，尾部上翘，疑为木拖舟，可能是水田中的运输工具。出土三件木筒，由两半拼合而成，内有可活动木塞，河姆渡遗址曾出土类似器物，可能为伴奏乐器。出土象牙鸟形匕一件，侧面形似飞鸟，背部有孔可供悬挂，可能为祭祀用品。出土的其他木器有铲、桨等，骨器有骨耜、骨机刀、骨锥等。
鲻山遗址于1981年6月被列入余姚县文物保护单位，1997年8月被列入浙江省文物保护单位，2013年3月被列入第七批全国重点文物保护单位。遗址保护范围西至鲻山西山脚，东至三叉江东200米，南至省道南200米，北至鲻山山脊线，保护范围内禁止建设工程和钻探、挖掘等作业。
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