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昙无竭自为沙弥，便修习苦行，持戒诵经，受到法师和众僧的器重。听闻名僧法显等人西行天竺取经的事迹，自己也兴发西天取经的志向。

在东晋十六国时期(公元317－420年)，鲜卑慕容氏和汉人冯氏陆续建立前燕、后燕、北燕三朝，龙城均为建都的所在。百年期间，龙城可说是东北地区政治、经济、文化中心，也是高僧云集、塔寺林立的佛家圣地。受到慕容一朝的提倡，朝阳的佛教事业兴盛地发展。到北燕时期，昙无成、释昙弘、释慧豫、释法度等许多大德高僧已相当知名。而在南朝宋永出元年(公元420年)，亦即北燕冯跋太平十二年，昙无竭招集了志同道合的和尚僧猛、昙朗等二十五人，携带供养佛、菩萨的幡盖法器，从燕都龙城出发，向西天前进。

昙无竭等一行人从龙城出发，首先到达鲜卑「慕容吐谷浑」建立的河南国（今青海一带），再出海西郡，进入流沙，再从高昌郡(新疆吐鲁番一带)，途经龟兹（今新疆库车一带）、沙勒国（今新疆库什一带），攀登葱岭（今新疆帕米尔高原和昆仑山等山脉），越过雪山，历经艰险，辗转到达罽宾国（今克什米尔和巴基斯坦东部一带），同行二十五人，十二人遇难。在罽宾一年多的时间，学习梵书、梵语，求得《观世音受记经》梵文本一部。其后西行，进入月氏国（今新疆伊犁以西巴基斯坦和阿富汗东部），礼拜佛陀肉髻骨及亲见看到「自沸木舫」。再来到檀特山（约今印度沙萨达），于南石留寺，受三坛大戒。南往中天竺（即中印度），最后到达舍卫国。然后从南天竺搭乘商船，回到广州。

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若干惠，胡姓若干氏，字惠保，代郡武川（今内蒙古武川县）人。

若干惠性刚直，有勇力，体貌雄魁，爱惜士卒，在军中颇有威望。其先世与鲜卑拓跋氏一起兴盛于漠北，以部落名为氏，成为内入诸姓之一。冀州刺史若干树利周之子。开始为尔朱荣部属，从尔朱荣征战，以战功拜中坚将军。若干惠任别将随贺拔岳入关中，解岐州围，擒万俟丑奴，平水洛，定陇右，积战功封封北平县男。贺拔岳为侯莫陈悦所害，与寇洛、赵贵共谋拥戴夏州刺史宇文泰。魏孝武帝西迁，进爵魏昌县伯。西魏大统元年（535年），进爵为公。从宇文泰诛杀侯莫陈悦，拜直阁将军。从擒东魏窦泰、复弘农（今河南灵宝北）、沙苑之战（今陕西大荔南），皆先登陷阵，频立战功，加侍中。封长乐郡公。西魏大统七年（541年），迁中领军。于河桥战败高欢，复破欢军于芒山，迁司空，后镇鲁阳。大统十三年（547年）因病在军中去世。谥“武烈”。

* 若干凤，北周柱国、大驭中大夫、徐国公

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空白期，又称黑暗期，在景德镇瓷器历史中泛指明代正统、景泰、天顺（1436年-1464年）这段时间，因为没有发现其中任何三朝时期带官窑年款的瓷器存世，所见瓷器都民窑所产，因而称作「空白期」。

明代这三朝实际上都有官窑出品，主因是皇室内部因帝位屡起冲突，所以景德镇官窑生产的瓷器此时因而不便书写年款，因此这三朝的瓷器在各博物馆或私人收藏里常这划归宣德或成化朝。直到景德镇陶瓷研究所发现的一批明代正统官窑瓷器，并可看出与宣德、成化不同的风格。因此空白期的瓷器面貌才逐渐明显，但三朝出土、传世物及相关史料毕竟有限，因此空白期瓷器的资料终究不多，但大致可发现，空白期的瓷器云气纹颇重，主题花纹往往用云气纹罩住，青花也比较灰暗。

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