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《清史稿·刑法志》认为，“惟就地正法一项，始咸丰三年……迄未之能革”，这一观点亦多见于晚清官员奏章，北京大学李贵连教授也在北大图书馆馆藏《刑部奏章》中找到咸丰三年三月十三日上谕证明此说，邱远猷在中国第一档案馆出版的太平天国史料中发现1851年广西地方即有就地正法案例，日本学者铃木系光则在清代中叶台湾史料中发现当地请求就地正法的案例，而中国人民大学清史研究所的张世明则在雍正朝《平台纪略》中发掘就地正法史料，可见就地正法制度在清代由来已久。

道光年间，就地正法开始普及，清政府在台湾、甘肃青海、直隶(河北)等地区频繁以“就地正法”镇压民变。道光二十八年（1848年），林则徐在云南迤西镇压民变时，向朝廷具陈押解审问耗资耗时，且云南一带匪盗党羽众多、聚集劫囚，请求朝廷允许地方督抚就地正法，刑部则回复特许其在五年内遇案件党羽众多可就地正法。

随着清代国力和对基层社会控制力消退，匪盗四起、社会治安日益恶化95。同时，清代地方财政难以承担罪犯押解的费用，乃至于地方官员讳言缉盗，加重社会治安恶化。于是诸如曾国藩等封疆大吏再度请求依照林则徐之制缉捕罪犯。光绪十一年（1885年）十二月，为配合地方进行清乡。两广总督张之洞和广东巡抚倪文蔚以广东“土匪、会匪、游勇、盐枭、斗匪、洋盗七种合而为一”，“其情节实与寻常盗贼迥异”为由，奏准在广东恢复就地正法。此后，广东清乡沿用就地正法政策。负责清乡的官员即可审理、处决匪犯。宣统元年（1909年），广东咨议局讨论“停止就地正法”案。议员提出“非有就地正法，即无以清乡”，使议案未获通过。1907年的报纸提及：“（驻扎南海县的）江浦行营自前年冬再行开办之后，先后审明正法盗犯已二十余批，每批动辄三四十名，合计已千余名”。香港《华字日报》、1916年的文章，“晚清之末，营务处岁杀几千人。”陈炯明称惠州府知府陈兆棠清乡时，“杀三千余人”96—97。

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朱香晚（1946年），字湘帆，江苏省宜兴市宜城人。中华人民共和国文学家、音韵学和训诂学家。

早年曾受业于拔贡程肖琴。清朝光绪年间以学行俱优，被选为优贡。他精通音韵学和训诂学，之后在北京清华学校（后清华大学）任教职。1912年，胡敦复、朱香晚、华绾言、曹惠群、顾养吾、郁少华、吴在渊、顾珊丞、周润初、张季源、平海澜、赵师曾十二人，在北京以“自立立人，自达达人”为宗旨组成立达学社，研讨学术、编辑书籍、兴办学校。

同年，朱香晚与立达学社同人暂租上海肇周路南阳里创办大同学院。1913年，立达学社自筹经费，在上海南火车站北首购得地基，建造校舍，至次年落成迁入。1922年，呈请北京政府教育部准予立案，由曹梁厦任校长。他在大同大学和正风文学院授课，担任国语系主任。1928年8月5日，立达学社选举朱香晚担任社长。1946年冬，病逝于上海，终年75岁。

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天道盟云啸会，是台湾三大犯罪组织之一的天道盟旗下的分会。

云霄会，天道盟的次团体，又称为「天云会」；活动范围在中部以云林县的台西、麦寮、四湖、西螺、虎尾等一带为主，该会最初源于台北及云林，所以在大台北地区亦有发展。云霄会发起人为萧泽宏（绰号：疯济公。云霄会为天道盟于土城看守所结盟时的最初六个意识团体之一）；首任会长是林清标（标董、也是纵贯南北二路海线教父级闻人）在大台北地区筹组成立具体组织，活动范围涵盖台北、云林等地区；然而，当时组织成员身分与太阳会有重叠或依附的关系。

之后，原创会者萧济公在1990年假释出狱后，于新北市三重区、芦洲区.成立济公会。林清标则回到云林县故乡，与台西、麦寮、大台北地区角头共同组成云霄会（天云会）在北部及中南部发展。林清标(标董)、原本亦是云林纵贯线一带的教父级人物；有「幽灵盟主」称号，电影「台西风云」以其事迹背景为题材。

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