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父母官是中国古代的百姓对州、县官的一种尊称。到了现代，随着公民意识的觉醒，民众对父母官一词甚是反感，相反，百姓才是官员的衣食父母。
河南省唐河县城南35千米，现存“召父渠”遗址。《明嘉靖南阳府志校注》记载：召父渠在唐河县南七十里的湖阳镇，为汉南阳太守召信臣所开。据《汉书》记载，西汉元帝时，召信臣任南阳太守期间，关心百姓疾苦，兴修水利，筑坝开渠，灌溉良田，使郡内“水丰地沃”。他还禁止婚丧大办，严惩贪官，于是政治清平，百姓官吏无不敬爱，尊称他为“召父”。又据《后汉书》记载，东汉南阳郡太守杜诗善用计谋，严惩不法，减徭轻赋，兴修水利，疏浚旧渠并发明“水排”。当时南阳人把他与召信臣相比说：“前有召父，后有杜母”，“父母官”一词即源于此。
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天主教马拉卡勒教区（Dioecesis Malakalensis）是罗马天主教会以南苏丹共和国马拉卡勒为中心的一个教区，属朱巴总教区。
教区位于该国东南部的上尼罗省、瓦达省和琼莱省。2004年有77,824名教友，九个堂区、十六名司铎。现任教区主教为Stephen Nyodho Ador Majwok。
1933年1月10日自喀土穆代牧区分出成为科多克自治传教区，1938年8月4日升为监牧区，1949年7月14日易名。1974年12月12日升格为教区。
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* 索特拉时期：此时期与卡哈马卡山谷的莱松时期息息相关。此时期是昆图尔瓦西的没落期。
昆图尔瓦西建在 “拉科帕”山顶上。由阶梯式平台所组成，包括许多四角形房间、广场、凹陷的四角形广场，四个楼梯最后的台阶和丧葬中心都用巨石装饰。
在挖掘过程中，在第一个主要平台上发现了四个墓葬，墓中有马镫壶、碗盘、与库皮斯尼凯文化有关的的陶瓷瓶和与琼戈亚佩文化有关的金饰。在其中一个墓葬，考古学家挖出了一个属于祭司阶层的显要人物。这个显要人物他蹲在朱砂地板上，戴着一个七个悬挂面的金箔皇冠，叫做 “十四面的皇冠”。在另一个墓葬，他们发现了一位年轻男人的遗体，他佩戴着金盘的耳环和石珠。第三个墓葬有一个金皇冠、两个用美洲虎浮雕图案装饰的长方胸甲、一个 H 形胸甲和一个神话生物的胸甲。最后的墓葬有一位老妇人的遗体，包括7000颗石头和贝壳珠，21张鸟形金银泊板。
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