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〈石上流泉〉，古琴曲。在明《西麓堂琴统》中记载为伯牙所作。刊载于多本琴谱，例如：《杏庄太音续谱》、《伯牙心法》、《琴学初津》、《天闻阁琴谱》、《琴谱正传》、《琴谱合璧》等。
清代《琴苑心传全编》中记载为刘涓子所作，《希韶阁琴瑟合谱》和《希韶阁琴谱集成》等琴谱采用了类似的说法。
《西麓堂琴统》：「此亦伯牙所作，盖其寓情山水，结盟泉石，恍若悬崖寒溜，跳珠瀑布，夺人心目，详玩曲意，真若天地同流之妙矣。」
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在形上学的层面上，自我中心主义提出「我」为世界中心及起源。认为「我」所能感觉到的世界，就由「我」的存在而开始存在。因此自我中心主义在形上学中的观点基本上跟唯心主义一样，认为世界只是我们的感觉，物质存在以意识为基础。但分别在于，唯心主义注重的是真实和理念的分别，自我中心主义注重「我」。因为世界对于「我」来说只建基于「我」的感觉，因此世界的中心是「我」，世界亦可以被「我」改变，只要「我」改变自己的感觉。所以一切除了「我」的本性和潜意识外，都可以被「我」改变。
以自我中心主义为基础的定义论由此引申发展开去。
自我中心的意义是什么？在发展心理学上关于自我中心的名词有两个，其一是幼时自我中心（egocentrism），其二则是青少年自我中心（self centric）；然研究者以为，尚有第三种自我中心的型态在青年期之后仍然存在，可能持续至成人期，且会影响两性在亲密关系中的相处方式。兹将三种自我中心的定义分述如下：
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