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从1264年到1308年蒙古曾多次入侵东西伯利亚海岸的萨哈林岛，以帮助他们的贡民尼夫赫人对抗从北海道向北扩张的阿伊努人。阿伊努人发动了顽强的抵抗，甚至于1297年对鞑靼海峡两岸的蒙古据点发动了反攻，但最终于1308年屈服于蒙古元朝。该地后来属辽阳行省。
尼夫赫人是萨哈林岛的原住民，它们在中文史料中被称为吉里迷，他们以养狗、捕鱼，狩猎海上哺乳动物为生。公元7世纪开始大和人向本州北部扩张，该地原生的虾夷人部分迁往北海道，他们有一定农业技能，最终，人口压力和对农业土地的需求迫使被认为是阿伊努人的前身的擦文文化人群进入库页岛，并与尼夫赫人发生战争该时期的冲突反映在北海道北部阿伊努人的口述英雄叙事诗传统中，“陆地人民”（yaunkur）的英雄战胜了“海上人民”（repunkur）。阿伊努人在11至12世纪入侵萨哈林南部之后，留下了口头传统，讲述了阿伊努人如何击败那里的Tonchi人（可能是尼夫赫人），Tonchi人乘船逃往北方。因此，阿伊努人定居在萨哈林南部，而尼夫赫人则一直到萨哈林北部和大陆黑龙江口周围的地区。
作为蒙古征服金朝和东夏的一部分，蒙古于1233年取得了对满洲的政治控制权。为回应尼夫赫人和乌德盖人的突袭，蒙古人于1263年在黑龙江和阿姆贡河的交界处奴儿干（今特林）出兵，迫使两部人民屈服。蒙古人的出兵动机是出于他们的世界观，即上天赋予了他们统治整个世界的权利，因此，未被征服的人民自然被当成是叛军，军事上的征服是有道理的。蒙古人也正在出于自己的政治和商业目的而把他们纳入中国的朝贡体系：蒙古人可以管理与东北亚边缘人民的关系，同时确保从该地区提供的商品可以用作贡品或贸易品。例如，来自黑龙江下游和萨哈林岛的黑貂皮草在当时尤其受到蒙古-中国上层阶级的青睐。从尼夫赫人的观点来看，他们向蒙古投降实际上是建立了抵抗入侵其土地的阿伊努人的军事联盟。
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原蒙古人种，是蒙古人种一个子类型，由日本学者植原和郎和尾本惠市提出。原蒙古人种保留了蒙古人种早期型态，不同于新蒙古人种的寒冷适应特点。
日本北海道的阿伊努人，被认为是典型的原蒙古人种。他们的祖先绳文人是日本原住民，在公元前8-公元前3世纪与迁入的弥生人混血产生了日本人，而被驱逐的绳文人则成为阿伊努人和琉球人。
原蒙古人种主要分布于中国南方(稀少)、东南亚、日本（冲绳和北海道）、尼泊尔、不丹、孟加拉国、印度东部和印度东北部、斯里兰卡、马达加斯加、玻里尼西亚和密克罗尼西亚。
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