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更新于 2026-10-05

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1517年,威尼斯共和国下令拆除维罗纳城墙一公里范围内的所有建筑;拆除后幸存下来的只有一面墙,墙上绘有壁画“圣母与圣子,在圣巴尔多禄茂和安多尼院长之间”,这幅画像成为人们崇拜的对象。.主教阿戈斯蒂诺·利波马诺考虑到这幅壁画对维罗纳社区的价值,委托建筑师米歇尔·桑米切利设计一座教堂来保存圣像。教堂的建造始于1559年,也就是这位著名建筑师去世的那一年,于1589年完工。

这座建筑在1633年和1903年遭受地震破坏后进行了修复,在1931年和1932年之间扩建成了现在的样子。1932年9月17日,教堂再次祝圣。

教堂外部呈圆形,没有主立面。 教堂的三个入口前设有门廊,采用托斯卡纳柱式。 建筑师桑米切利的灵感来自古罗马神庙,例如罗马的灶神庙和蒂沃利的西比拉神庙。

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清道光18年(1838年)浙江道监察御史郭柏荫曾提到台湾绿营班兵「……渡台以后包娼窝赌、结党寻仇、讹索平民、挟制官长」,更由于清廷财政拮据,兵丁薪饷常不按时发放

,且饷银常被将领侵吞导致士兵生活无著,只能另谋生计。所以福建通志的作者陈寿祺,认为台湾的营兵与奸民无异。道光咸丰年间任台湾府儒学训导的刘家谋曾言,台湾班兵除白昼劫夺财物掳掠妇女之外,更开妓馆、开鸦片烟渣馆、开当舖、设赌局诈财及放高利贷营生。

道光28年农历四月十五日(1848年5月28日)徐宗干刚抵台湾而尚未接印之时,他就听闻郡城兵丁彼此械斗乘机抢劫,甚至大白天杀人如草芥,导致城厢之内路径不通,罢市闭门。徐宗干认为「台湾患不在盗贼,而在兵冗」,视将班兵管理好,台湾治理才能上轨道。徐宗干将台湾班兵换班内渡的期限由三年一换改五年一换,因应台湾营房倾倒甚多,故整修营房以消弭兵民杂居乱象。为治理漳泉兵械斗问题,规定非操演及有事之时,所有军备器械一律缴库。禁止汛兵勒索府城来往农商恶习,道光29年(1849年)6月徐宗干及总兵叶绍春在台南城门勒石示禁,「农商负较车牛往来,不许兵役勒索,特示」。

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