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更新于 2026-10-05

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1943年,回国,先后在北平女子中学和惠中女子中学做音乐教员。抗日战争胜利后,他组织了一个业余交响乐团。

1949年,到中国电影乐团工作,1955年,被调到长春电影制片厂任作曲。

雷振邦善于吸收中国各少数民族的音乐元素作曲,创作了许多具有浓厚少数民族风格、脍炙人口的电影插曲,其中最著名的如为电影《刘三姐》创作的壮族风格的民歌,为电影《冰山上的来客》创作的塔吉克族风格歌曲《花儿为什么这样红》,为电影《五朵金花》创作的白族风格的歌曲《蝴蝶泉边》以及为电影《芦笙恋歌》创作的拉祜族歌曲《婚誓》等,至今仍然活跃在中国的音乐舞台上。此外尚有朝鲜族、景颇族、彝族等风格的电影歌曲。

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1999年台湾开办乐透彩后,亦有信徒前来求取灵感。

传说由于魏扁仙姑为人严肃,故祭拜者须保持虔敬才能应验。

庙建筑为上层为庙、下层为庙祝起居所。梁柱悬有1972年前台北县长苏清波赠送之「姑则无偶千古永留贞节操,庙却有迹万年香烟志馨芳」对联,横额为「姑灵显赫鼎盛斯庙」之石匾。庙内有陈列各种善书的阅览室,服务处前方则设有桌柜,陈列各种由信徒所敬奉之妇女用品。

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相对于「潮州白字」(流行在潮州、汕头、揭阳3个地级市)称为海陆丰白字或南下白字(潮州白字又称「顶头白字」)。

白字戏的形成,有不同说法,一般认为南宋时形成的闽南、粤东民间小戏是汕尾市海陆丰白字戏的前身。宋代漳州地区在每年秋收之后,有号称「戏头」者。「逐家聚敛钱物,豢优人作戏,或弄傀儡,筑棚于居民丛萃之地,四通八达之郊,以广会观者;至市廛近地,四门之外,亦争为之。」

据考所作之戏传到粤东及海陆丰后,即俗称老白字或竹马戏。这些民间小戏,基本上是二小戏或三小戏,均由孩童扮演,剧目如《搭渡弄》、《四九弄》等,都是民间生活小戏,所唱为地方小调民歌,用大管弦和笛子伴奏。白字戏在发展演变过程中,还吸收并借鉴了流行于同一地区的正字戏的许多东西。在白字戏的传统剧目中,上述民间小戏为数极少,而大部分是易语而歌的的大戏。前者称小锣鼓戏,后者称大锣鼓戏。大锣鼓戏有帮腔,用大锣大鼓伴奏,干唱。其剧目、曲调、唱腔、器乐等各方面,均与正字戏的曲戏部分非常接近。因此,潮州戏谚又有「正字母生白字仔」之说。

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