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更新于 2026-10-05

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古北口镇内庙宇共72处,现存20多处。21世纪初,古北口镇先后投入2亿元人民币,修复了包括古北口娘娘庙在内的9处庙宇,并且抢救性修缮了古北口长城及小城等历史建筑。在中共密云县委、密云县人民政府及社会各界的支持下,古北口娘娘庙在2014年竣工。

2014年6月23日,古北口娘娘庙举行宗教活动场所颁证典礼。北京市宗教局委员李胜勇、北京市道教协会会长黄信阳、密云县副县长郭洪泉出席。中共密云县委统战部、密云县民宗侨办、古北口镇领导及道教界人士参加。密云县副县长郭洪泉为古北口娘娘庙民管会主任来逢霞道长颁发宗教活动场所证。古北口娘娘庙是密云县首个开放为宗教活动场所的道教宫观。此次开放为坤道宫观。

古北口娘娘庙位于古北口村的福峰山顶,共有三层大殿。

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龙造寺氏是日本战国时代在肥前东部(现在的佐贺县)由国人成长为支配九州西北部的战国大名之一族。

出自未定有诸说,但是,据传始于文治2年,藤原道隆的后代高木季家在肥前国小津郡龙造寺成为地头,由地名称作龙造寺左卫门尉南三郎。之后分成数家,室町时代末期至战国时代,本家村中龙造寺氏在当主死后衰退,水江城的水江龙造寺氏成为最有力的势力。嫡流的通字大致上是「家」。

* 龙造寺隆信:家兼曾孙、周家和庆暗尼之子

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举人,为一种士人的身份,等级在生员之上。雅称「孝廉」、「发解」、「发达」、「乡进士」、「乡先进」、「乡进」等对入京师参与会试的举人雅称为公车。明清时俗称「老爷」。

汉代取士用人无考试之法,皆令郡太守、诸侯国国相荐举,获荐举者称为举人。

明、清时,则称乡试中试(称为“中举”)者为举人,亦称为「大会状」、「大春元」。第一名称为解元,而因明代科举有以五经取士,乡试每经取一名为首,列前五名称为「经魁」。清代也沿袭称乡试前五名称为经魁。北闱第一名按惯例须为直隶籍人,为「北元」;南方各省考中第二名也称元,为「南元」。

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