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天正15年6月19日（1587年7月24日），丰臣秀吉颁布了伴天连追放令，命令传教士离开日本。庆长元年（1596年）12月8日，サン＝フェリペ号事件爆发后，丰臣秀吉下令搜捕方济各会会士和信众，三木在两日后与ディエゴ喜斎等人受到牵连相继被捕。翌年1月3日，三木被带到京都，不但在堀川被割掉一边耳朵，更被载上牛车在洛中，翌日在大坂和堺再度游街示众后关进了堺的牢房。同年1月8日，丰臣秀吉下令在长崎对处以磔刑，翌日在冒著严寒且衣衫单薄兼赤脚的情况下开始出发步行往长崎，2月5日在长崎西坂之丘处以磔刑而殉教。
耶稣会众在三木死后随即禀报罗马教廷，展开了宣福运动。1627年9月14日，三木获教宗乌尔巴诺八世宣福，在其殉教265年后的1862年6月8日，庇护九世将与三木一同被处死的26人封圣，即日本二十六圣人，2月5日则视为「圣保禄·三木与同志殉教者」的瞻礼日，不过由于2月5日也是另一名圣人西西里的阿加莎的瞻礼日，因此按照年代先后，除了日本以外的教会都会延后一天至2月6日才作出纪念，日本的教会则获教廷的特别批准，能够在2月5日对三木进行纪念。三木死后曝尸达80日后，在得到关白的批准后运往了菲律宾等地，后来由Bernard Petitjean带回日本，并且安置于位于现在兵库县宝冢市仁川高台的ショファイユの幼きイエズス修道会，另外部分圣髑则在庆长15年（1610年）运往了澳门，后来于1963年由澳门教区将其运返长崎，马尼拉的圣依纳爵教会也在同年将其手腕的遗骨和遗物运返长崎，并且安置于日本二十六圣人纪念馆内。2019年11月24日，教宗方济各在访问日本期间于长崎西坂发表的演说中特别称赞了三木的牺牲。
* 天主教住吉教会（兵库县神户市东滩区住吉宫町）
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道尔扎布·鲁布桑沙拉布（Доржжавын Лувсаншарав，7月30日）蒙古族，外蒙古札萨克图汗部（今蒙古国库苏古尔省大山（Ikh-Uul））人，蒙古政治家。
鲁布桑沙拉布10岁成为木伦（Mörön）寺院的僧徒。1921年，鲁布桑沙拉布离开寺院，开始放牧。1925年，鲁布桑沙拉布成为蒙古人民革命党党员，此后担任Naran Jargalant Uul旗的蒙古人民革命党支部书记。1927年，他被送入蒙古人民革命党中央党校。在党校，他既反对党的“左倾”的理想化的极端主义，又反对党校学员中的“右倾”（这些情况是蒙古人民革命党党史中说的）。
1928年，鲁布桑沙拉布赴苏联入莫斯科东方劳动者共产主义大学。学成回到蒙古后，鲁布桑沙拉布任Khan-Taishir-Uul省的蒙古人民革命党的书记，随后升任蒙古人民革命党中央委员会的部长，并兼任蒙古人民革命党中央委员会主席团成员兼副书记。1932年6月，鲁布桑沙拉布当选蒙古人民革命党中央委员会书记之一，并且在1932年至1937年以及1939年7月被选为蒙古人民革命党中央委员会主席团成员。鲁布桑沙拉布的著作有关于党的基层组织的手册，以及《喇嘛问题》（The Lama Question）。1937年，鲁布桑沙拉布回到苏联，接受为期5个月的有关政治及组织工作的实践训练。
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1819年，欧文又以迪德里希·尼克博克为笔名出版短篇小说集《The Sketch Book of Geoffrey Crayon, Gent.》，其中包含两篇欧文最为知名的短篇故事《李伯大梦》和《沉睡谷传奇》69。
「尼克博克」可能是取材自欧文朋友Herman Knickerbocker的姓。
在欧文小说之后，「尼克博克」（Knickerbocker）一词成为纽约居民的代名词231。
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