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作为浪漫主义作品，画家在画中加入恐怖感觉，成为主观感受。反抗者被枪毙，画中表示人民最难受的一刻。受害者作钉十字架姿势以示受难之意，其手掌隐隐出现钉孔。人群后面有教堂，代表上天之见证。有些人已死，但情景不写实。

作品背景为1808年开始的半岛战争，描绘了西班牙人起义但被法国军队枪杀的图景。此作品表现出强烈的英雄主义及爱国主义。

即使这是浪漫主义的作品，这幅画的构图与属于新古典主义的《荷拉斯兄弟之誓》有相似之处。三兄弟就像这幅画的军人，父亲的动作就像即将被杀的受害者。

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* 王奂，南齐尚书左仆射、使持节、镇北大将军、雍州刺史

* 陈郡谢氏，刘宋侍中、右光禄大夫、宪侯谢庄之女

* 王氏，嫁侍中、吏部尚书、司徒公、雍州刺史、广阳忠武王元渊

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梅威良出生于美国密歇根州奥沃索，父亲为荷兰移民。曾就读于欧柏林大学，期间加入教会。毕业后赴纽约协和神学院学习神学，后转学至安多弗神学院（Andover Theological Seminary）继续学习。1877年神学院毕业后，他于同年9月被封立为牧师，并派往中国传教。

在中国期间，他先后在保定、北京等地传教。1885年与1897年他曾两度回美国休假。1900年义和团运动期间，他曾前往通州等地协助美国教士及家属撤往使馆区，从而受到称赞。但此后他筹措被义和团杀害者的赔偿金，被认为是抢劫、敲诈中国人而受到争议。美国知名作家马克·吐温曾在《北美评论》（North American Review）上对其进行遣责。根据马克·吐温撰文的揭露，梅子明在美国骑兵骑兵团陪同下，在北京周边地区搜寻拳民，处死了疑似义和团拳民。《纽约太阳报》曾在1900年12月24日报道中援引梅子明的话，说天主教除了收取赔偿金以弥补他们的损失外，还要求以命抵命，用人头换人头；在任丘，有680名天主教徒被杀，所以他们要求680条人命相抵。

1901年2月，他因与天主教传教士间的矛盾被法国军队逮捕，后被八国联军总司令瓦德西伯爵解除职务。此后回到美国，不过在次年又来到中国，作为公理会华北教区会督发展教会势力。1908年在北戴河度假时生病，返美后于1909年1月在旧金山逝世。

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