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《小琉球漫志》,台湾凤山县教谕朱仕玠著,记述他在台任职期间的见闻,1765年(乾隆三十年)8月成书,共10卷,合计6万字。本书从1763年4月19日开始撰写,内容分为「泛海纪程」、「海东纪胜」、「瀛涯渔唱」、「海东賸语」、「海东月令」与「下淡水社寄语」等六个部分。
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(以不可以羡慕他人)为此训言,以同样形式故事出现在《宇治拾遗物语》第三话可以看的到,不过以这个故事为出发点是非常危险的。日本1623年(元和元年)成立的《醒睡笑》卷1与卷6前半部和后半部分开的故事的主旨却不大一样。当时〈被鬼摘瘤〉的奇闻故事以广为世间流传,在那个故事里多少加油添醋了一些在里面。这个故事在世界上可说是家喻户晓的流传非常鬼,东方人脸上的瘤,西方人背上的瘤。一起来跳舞的歌词非常的有趣,也很巧妙摘瘤的故事也很多(一个两个三个四个),以那个致富的古老形式的故事非常的多。
这个故事的主题地点是鬼在山雨的庙或是祠堂附近饮酒和跳舞,这是山伏(修验道的行者)进行延年的舞蹈(出峰莲华会的延年)。
还有代替鬼出现的天狗的故事,山神、山神的守护者就会以山伏与天狗被合为一体的方式出现。从前脸上拥有大瘤与肉瘤的老人非常多,贫民无法动手术,所以就找进入山区的山伏来帮助村人、信徒们被以金刚杖鞭打就能使病治愈,这个摘瘤也是宗教的法术。摘瘤就能把厄运消失的法术,是以进入山区的累积经验的山伏所发挥修行的能力,所以摘瘤爷爷里(鬼)的角色其实是山伏的延年与法术能力。
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