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这幅画是在教宗尚未正式阐明圣母升天 的教义的时候完成的。1950年，教宗庇护十二世发布宗座宪令，将圣母升天定为教义，但是对于玛利亚是否真的死亡这一问题仍然悬而未决。新约根本没有提到这件事。因此她是如何离开这个世界的，并不是天主教的教义。只是在17世纪，天主教徒的传统信仰是假定她活着，这一点在当时关于这个主题的大多数绘画中都有体现。那时，大多数人都认为她没有疼痛或疾病，而且在“死亡”之前，她年老的身体和灵魂是健康的。然而，在1997年6月25日，教宗若望保禄二世公开确认圣母在升入天堂之前确实经历了自然死亡, Heaven.
卡拉瓦乔的画作是最后一幅描绘圣母之死的重要天主教艺术作品。卡拉瓦乔描绘的不是她的“升天”，而是死亡。人物的年龄与文艺复兴时期和巴洛克时期几乎所有的作品一样，圣母看起来比50多岁的女性年轻得多。传统认为玛利亚在五旬节时大约48岁，这是她在圣经中最后一次出现。但是并不清楚她在这之后活了多久。在这方面，中世纪对死亡的描述往往更为现实。
这幅画体现了卡拉瓦乔在16世纪末和17世纪初发起的肖像和形式革命。这位艺术家远离了高贵、做作的风格主义，开创了一种坦率、稳健、充满活力的新风格。他承担了翻译人们的现实和情感的任务，而不必考虑对神圣事物的表达惯例。他对17世纪绘画观念的演变产生了相当大的影响。
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* 《青年森林》1925: Únglíngurinn í skóginum
* 《人民之书》1929: Alþýðubókin
* 《天主教的信仰》1925: Kaþólsk viðhorf
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1608年，拉齐维乌在利沃尼亚率领一支部队与瑞典军队作战，取得胜利。他也曾参与1609年至1618年间的对俄战争。1617年，波兰与瑞典间战事再起，在这场战争中，他率军夺回了多数先前沦陷于瑞典之手的堡垒。
1621年，波兰与瑞典再次爆发战争，拉齐维乌负责保卫里加，但由于守军只有几百人，因此里加沦陷。1622年，他在米塔瓦（今拉脱维亚叶尔加瓦）击败了由古斯塔夫二世·阿道夫指挥的瑞典军队，并夺回了库尔兰。随后，他与瑞典签订了停战协议，但由于没有经过国王或众议院的允许，因此他与国王齐格蒙特三世间逐渐产生矛盾。此后，他开始成为立陶宛地区反齐格蒙特三世派系的领袖，因此国王在分配空缺职位时，常常刻意忽视他。
1632年，拉齐维乌在国王选举中代表维尔纽斯省支持瓦迪斯瓦夫四世。同年，斯摩棱斯克战争爆发，拉齐维乌率领疲弱的军队，在斯摩棱斯克周围活动，多次向波军要塞提供增援和补给，从而为瓦迪斯瓦夫四世援军的到来留出了宝贵的时间。援军抵达后，他参加了对俄军的包围，并最终迫使其投降。战后，他因战功被擢升为立陶宛大盖特曼。1640年11月19日，拉齐维乌在Svėdasai（今属立陶宛）逝世，享年55岁。
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