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卢家楣（10月14日），男，浙江慈溪人，中国心理学家。中国心理学会终身成就奖获得者。现任中国心理学会副理事长、上海市心理学会理事长、上海师范大学心理研究所所长兼博士生导师。
2003年，卢家楣带领上海师范大学心理研究所（原教育学院）获发展与教育心理学博士点，2005年获心理学一级硕士点、2009年获心理学博士后流动站。
2016年10月，在西安陕西师范大学举行的第十九届全国心理学学术大会上，卢家楣当选中国心理学会会士。
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* 1953年，受南怀瑾居士及基隆佛教讲堂 (今日基隆大佛禅院之前身)普观法师(月眉山灵泉禅寺法脉) 邀请，经周至柔将军之助，至台湾弘法。时南怀瑾在基隆佛教讲堂讲《楞严经》，灵源法师见基隆市区寺院鲜少，发愿建寺，建立十方大觉寺。
* 1988年，圆寂于十方大觉寺。得舍利子83粒。
灵源法师将虚云禅师临济正宗法脉传播到台湾。其弟子释见性接任十方大觉寺住持、圣严法师建立法鼓山、惟觉老和尚建立中台禅寺、释惟励建立不动寺。
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据说之前有一次卡那卡那富族发生饥荒，有一位族人挖洞找食物，不小心挖到地神Tamu'unai住的洞里，但地神Tamu'unai并没有伤害他，而是招待他留在那里生活一段时间，请他吃小米做的饼、并教导他耕种的方法，当那名族人要回去时，Tamu'unai还送他一包小米（一说还有树豆和大豆）种子，并且要求族人在小米收成后要邀请他去试吃新米，卡那卡那富族人便开始每年招待Tamu'unai，但有一年不知道为甚么，Tamu'unai再也没有出现，族人依然每年都给达姆乌奈准备食物，逐渐演变成米贡祭（Mikongu）。
神衹概念含有天神、自然神、司理神与祖先神。其中自然神可分为山神与河神，主要为山川等自然万物的管理；另外司理神则分为司命神与保食神，前者掌人类生孕育成，祖先神即会于此，后者再分猎神、农神、小米神，掌理狩猎、农成。
灵，可分为生灵（Tinaravai）与死灵（'Ucu），生灵有善恶二分，分在人的右肩及头部，控人类行为恶善；死灵也可分祖灵及泛灵崇拜，相信族人死后，死灵皆赴祖先神聚居地，对异族歼首之灵则以泛灵崇拜，对精灵较无明确观念。
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