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最早该故事是在1833年出版的詹姆斯-爱德华-亚历山大的 跨大西洋素描中出现的，根据亚历山大的说法，1807年戈达德夫人第一次下葬，次年是玛丽·安娜·蔡斯，1812年是多卡斯·蔡斯。1812年末当打开墓门安葬托马斯·蔡斯时，先下葬的女性们的棺材一片混乱，很明显是被抛离了原先的位置。亚历山大还写道再次开门安葬一名婴儿时，四具铅棺，非常沉重的棺材又被弄得乱七八糟。1816年和1819年再开启时又发生了异象:
之后还有一些版本流传，有的在1844年和1860年出版了。
据杰洛姆-克拉克的说法，这则故事来自于彻奇教堂教区长Thomas H. Orderson讲述的轶闻，他在讲述时的细节"前后矛盾"，没有两个版本是完全相同的，克拉克说这个故事被亚历山大1833年的 跨大西洋素描所重复，同一年又出现在Reuben Percy的文学娱乐教育之镜中的“轶闻画廊”一章中。
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* 谢方明早年虽然经历战乱动荡而被逼流徙，历经苦难，但仍坚持其操守；在为家族筹办丧事时克尽己力，治丧物品达太平之时的规模。《宋书·谢方明传》：「于时荒乱之后，吉凶礼废，方明合门遇祸，资产无遗，而营举凶事，尽其力用，数月之间，葬送并毕，平世备礼，无以加也。」
* 谢方明在当时有盛名，任刘裕僚属期间除了尽心做事，亦表现出严肃恭敬，即使自己独处暗室亦不会显现懒惰的神色，虽无其他技能却自然地流露风雅韵味。当时仍为东晋豫章郡公的刘裕就说：「愧未有瓜衍之赏，且当与卿共豫章国禄。」；谢方明堂兄谢混虽然有很大名声，但方明都只在节日时才去拜会他；而寒门出身的丹阳尹刘穆之虽然担当重责，每日都有很多人去拜访他，但他也以谢混、谢方明、郗僧施及蔡廓四人不与其相识而以为恨。后来混及僧施二人因支持刘裕政敌刘毅而被刘裕杀害，使方明及蔡廓转变态度去拜访刘穆之，令穆之十分高兴。《宋书·谢方明传》：「方明事思忠益，知无不为。高祖谓之曰：『愧未有瓜衍之赏，且当与卿共豫章国禄。』屡加赏赐。方明严恪，善自居遇，虽处暗室，未尝有墯容。无他伎能，自然有雅韵。从兄混有重名，唯岁节朝宗而已。丹阳尹刘穆之权重当时，朝野辐辏，不与穆之相识者，唯有混、方明、郗僧施、蔡廓四人而已，穆之甚以为恨。方明、廓后往造之，大悦。」；《南史‧谢方明传》：「丹阳尹刘穆之权重当时，朝野辐凑，其不至者唯（谢）混、方明、郗僧施、蔡廓四人而已。穆之甚恨。及（谢）混等诛后，方明、廓来往造穆之，穆之大悦。」
* 谢方明在外地时亦屡有治绩。谢方明多年来随刘道邻府任长史，皆府内之事，其中在任南郡相时，一年年末曾经下令将江陵县的囚犯都一概放回家，让他们新年三日后才回县都到。这些人中有二十多个判了重罪的犯人，于是县府上下都对这个决定很疑惑和恐惧。当时两名随方明自晋陵西上荆州的主簿也出言相谏，但方明还是执意而行。命令一出，囚犯和他们的家人都惊喜万分，甚至喜极而泣，感动得以为立即死了也无憾了。过年后到了限定日期，有两个重犯还未回来，方明不急于派人抓他们，最后有一个因为酒醉，限期后两日才回来，而剩下那一个等了十日也未到，五官朱千期忍不住要奏请方明去收捕他，但方明知他来意，命人请他离去，仍声言囚犯会自行回来。原来那个人一直留在墟里中不回去，乡中众人知道后都责备他，并送他回县，最终整件事都没一个囚犯逃走。此事传开后令远近各人都佩服他。至任会稽太守时，当地相当富饶，其为政风俗亦很苛刻，有强弱相凌、奸吏横行之事，而朝廷符书一下又会起滥捕潮，牵连甚广，一条村中有一人冒犯了官吏，可弄得全村被连坐问罪。方明到任后将苛细的律令都忽略掉，只存大纲治民；每当有符命下达都立即宣告，但推迟执行的期限，让其有时间查核办案；郡县的官吏不能随便外出抓人，当地贵族豪士亦不敢犯禁，另方明亦废除比伍连坐的制度，解决久久未判的案件等，一革当地刑律。另其时南朝宋屡有战事，军需运输都是大问题，方明就在有战事时征命士庶参与，到战事结束时就让他们回归正常生活。僚属继续行苛刻残忍的事就立即撤换，地方官员有不当的都会由方明裁决其错误，办事不力的都会被贬弃不用。方明如此裁汰不当官吏，大革吏风，即使任职很久的也得按理办事，故很得当地人称颂。而谢方明为政，未尝非议他人，接替职位时都不改前任的政风，即使遇到非改不可的情况，也会慢慢改变，让人们不察觉。
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葛琳达（Glinda），即南国魔女（the Good Witch of the South），是法兰克·鲍姆作品《绿野仙踪》及其他奥兹国系列小说的虚构人物，居住在奥兹国南方的善良女巫。
葛琳达是奥兹国四位女巫之一，统治南方的Quadling Country，居住在奎德林国南部一栋美丽的宫殿内。她是一个美貌的年轻女子，红发蓝眼，实际年龄比外表要年长的多。
在《绿野仙踪》，桃乐丝来到奎德林国向葛琳达求助，葛琳达教导她如何运用Silver Shoes的力量回家，满足了桃乐丝的愿望。
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