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在维京时代，北欧之神话和仪式实践主要是口头相传。 现存资料或多或少是不经计划而编译的。 书面资料从中世纪盛期就保存下来了；当代之研究以它们为基础，并以考古学相关资料作补充。在此基础上，建立了共同的北欧宗教的重构。这意味北欧宗教是一个概括而普遍的理想意象。
北欧地区在维京时代并不构成一个整体，而是在文化、经济和政治上与邻近地区联系在一起。 北欧人属于日耳曼语族群，该族群在铁器时代具有许多崇拜性信仰特征。 南日耳曼地区的人口比北日耳曼地区更早皈依基督宗教。 与更古老的日耳曼宗教相比，维京时代宗教的原始资料要广泛得多，而且这些研究在更大程度上基于北欧地区之资料。
古斯堪的纳维亚宗教是多神教，信仰诸多男、女神祇。北欧神话中诸神分为阿萨神族（Æsir）和华纳神族（Vanir）两派，祂们互相对立 ，此消彼长，直到后来势力均衡。北欧神话和宗教中，世界存在着巨人、矮人、侏儒、地精等生物，他们围绕着人类世界米德加尔特而存在。
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圣达味，基督教译圣大卫（Saint David；Dewi Sant；Davidus；约3月1日）是6世纪的一位威尔士圣人，现在是威尔士的主保圣人。传说中，他是圣嫩（Saint Non）之子，锡尔迪金王国（Kingdom of Ceredigion）国王锡尔迪格（Ceredig）之孙。他的传说故事多来自11世纪的圣徒传记《大卫传》（Buchedd Dewi）。
他最著名的圣迹发生于威尔士小村兰德威布莱菲（Llanddewi Brefi），他在这里讲道时，他所站之处高高隆起，形成一座小山，一只白色的鸽子停在了他的肩膀上。
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